葱郁的林间道路上，一支上千人的队伍正缓缓向前涌动。

    前面是开路的一个满编营掷弹兵，后面是殿后的一个连队掷弹兵，中间则堆满了大大小小的手推车，大量来自达科塔部族的老人和妇人推着堆满物资的小车走在队伍中央。

    本来王宏想把达科塔部族交付的粮草物资收入仓库中，但在得知达科塔部族愿意附赠数百名部落老人和妇人组成的运输队后，王宏果断收起了将物资放入仓库的想法。

    数百名在达科塔部族中不怎么受待见的老弱妇孺在王宏眼里的价值可不低，因为王宏的部队没有任何后勤民夫人员！

    这些老弱妇孺只需要吃上一口饭，就任劳任怨，跟王宏的部队也没有什么仇隙，管理十分方便。

    无论是长途行军还是战前准备，民夫苦力这种存在都是军队的必需品，平日里的苦力活都交给他们去做，无疑可以让士兵们节省更多的体力，以便应付突发事件，或是准备战争。

    毕竟，打仗是一个体力活！

    古时候动辄大军号称几万几十万，即便排除掉夸张的‘虚数’，里面实打实的人员中，超过半数都是根本不可能上前线的民夫乃至奴隶，这些人承担起了整个军队的后勤运转，让一线士兵可以将更多的精力和体力放在战斗准备方面，而不是去做一些杂事。

    可以说，民夫苦力在战争中的作用功不可没！

    要不是王宏的系统士兵狂热忠诚于他个人，之前那种士兵又是打仗又要做苦力的情况，早就引爆士兵不满情绪了。

    古代乃至近代的一线作战士兵可没有多高的政治觉悟，让他们流血又流汗，势必会降低他们的战斗积极性和战斗力！

    越是能战的军队，实际上享受的待遇越高，那些堪称国家精锐的士兵，甚至每个人都有对应的仆役伺候着，特别是上战场之前！

    勇士就该享受勇士的待遇！

    当年满清八旗崛起时为何战力超强，总是能追的十倍于几的明军满地跑？

    除了满清八旗公正的军功体制外，最重要的是每一个八旗兵都有自己专属的包衣奴才伺候，那些八旗大爷几乎除了打仗外，所有的日常杂务都有人干，打仗的时候自然体力充沛，士气高昂！

    反观当时的明末士卒，一个个跟乞丐兵一样，先不提他们能不能打的问题，扪心自问，他们凭什么在吃不饱饭的情况下为朝廷卖命？

    这种军队，人数再多也不过是敌人的战功罢了。

    王宏不用关心系统士兵的士气问题，但士兵的体力和精力问题还是需要关注的，所以王宏开始有意识的建立相对完善的后勤保障体系，让系统士兵可以从繁重的行军体力活中解放出来，去做更有意义的事情。

    这数百名来自达科塔部族的老弱妇孺，就是王宏的第一批‘试验田’，他收到这批人后，就没打算再还回去，理所当然的，达科塔部族的大首领也不在乎这数百老弱妇孺的性命。

    得益于苏族大联盟众人平等的社会体制，这种老弱妇孺大首领不好明面上处理，送给王宏派往未知的战场，也算是解决了一些问题。

    常年狩猎和混战的印第安部落中，始终存在一个问题，男少女多，所以，除了一些母系社会的印第安部落外，父系社会中的印第安女性地位都是很低的。

    “王宏首领，顺着这条路再走一天，就能进入英国人的地界了，到时候，我们的安全就有保障了。

    英国人殖民地中的印第安部落都被打过招呼，不会有危险的。”

    在北美印第安人的习俗中，称呼首领都会直呼姓名，因为印第安人中首领的姓名本身就代表着一种荣耀，直呼性命对他们而言是一种尊称，因此，负责带路的巧言面对王宏，也会直呼其姓名。

    好在，王