帝在哪里待一年，那里就可以形成一个小村落；他待两年，小村落就可以发展成为一座小城市；待三年，小城市就可以发展成为大都市。这是怎么回事呢？原来，当时东南亚地区的各路诸侯经常来朝拜舜帝，所以当地加紧建设，当初的登陆点已经形成了大城市。给这个大城市起名字时，舜帝说，上北下南（史前方向，后来禹时才反过来），从北到南依次有上原地区、中原地区、下原地区，那么上原之北就命名为太原吧。于是，越南的太原成为了夜郎国的首都。

    随着夜郎国的发展壮大，加入的邦国越来越多，其地域也变得广阔起来，纵横达数千里，由后来中国的西南地区（云南、贵州、广西一带）和中南半岛（包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国等）组成，华丽变身为大夜郎国，其疆域一度比汉朝的疆域还大。但是，随着神权在人间的没落，三皇五帝渐渐成为了传说，人间的权力也产生了分裂，大夜郎国也四分五裂了，只有“舜帝后人建立越南国”的传说在越南流传了下来。在传说的过程中，人们把那位首领的公子神化了，说它是海中龙王的太子，这个和中国把皇帝说成真龙天子的道理差不多。

    （现代越南是大夜郎国的正统传承，因为越南曾是大夜郎国的最大邦国。大夜郎国还有一个小邦国，叫滇国（位于中国贵州）。西汉初年，汉使者出访滇国，滇国国王问汉使者：“大汉和我们大夜郎国，哪个疆域更大？”汉使者误以为夜郎国只是小小的滇国而已，心里暗想：“当然是我们大汉的领地大啊！你个夜郎小国如此自大，小心我们大汉分分钟灭了你！”哎，说不来，也许会有那么一天，夜郎国后人会再次统一东南亚，和中原后人再次叫板，看谁更大！）

    舜帝回到东非以后，打算再去其他大陆视察灾情，但是国不可一日无君，于是他干脆把帝位禅让给了禹，然后就放心地出海巡视了。这次他横跨刚刚形成的地中海，在帕夫洛彼特里登陆，来到希腊地区视察。登陆点帕夫洛彼特里，在三皇五帝时代就存在（遗址考古发现这里有至少是公元前2800年黄帝时代的陶器），并且是一个位于大河边的港口城市，要知道在三皇五帝时，地中海本来是一条河（由尼罗河注入），公元前2200年左右，盘古大陆分裂使其扩张，形成了地中海。一千年后（公元前1200年），商朝武丁时期（后文会讲夏朝分裂为商朝、希腊和以色列等国的来龙去脉），帕夫洛彼特里成为了希腊最繁华的港口城市。公元前1193年，希腊军队乘战船从这里出发征讨特洛伊。由于特洛伊城池非常牢固、易守难攻，所以希腊和特洛伊对峙了长达10年之久，后来希腊智者献计，让士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊城立刻被攻陷。希腊军队得胜回来之后，熟知上古历史的智者发现帕夫洛彼特里有沉没的风险，于是希腊人遗弃了这座城市搬向他处。由于之前大陆分裂并剧烈漂移使地质松动，又经过上千年的海水的侵蚀，果然没过多久，帕夫洛彼特里就沉没到地中海里了，后人考古发现其遗址位于水面四米以下，考古学家认为就是由于地质构造运动使该城市沉入海中的。（有人曲解《山海经》，说《山海经》里的山并不是山，而是指城市这类人类聚集点，并且他说他把《山海经》中的山所对应的城市全在世界地图上找到了。他找到的城市并不包含沉在水下的城市。如果按他的说法，这座水下城市也应该是“山”，那岂不是多出“山”来了？）

    话说舜帝在各个大陆视察慰问，直至有一天突然染病身亡，随从把他的尸体带回“中土之国”安葬，而舜帝的元神早已回归月球，在“天”上为神，享受人间“香火”。从此以后