、“天”日高一丈。新疆神话中讲：“天与地分开以后，地是浮在水面上的，不稳定，经常晃动。（这就是说大陆在剧烈地漂移）”墨西哥流传下来的古代文书《奇马尔波波卡绘图文字书》中也有线索，书中描写大洪水事件时说：“天接近了地，一天之内，大部分人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中……”古巴比伦的《季尔加米士史诗》载:“洪水在一夜之间淹没了大陆上的平地和丘陵低山，只有居住和逃往几座高山上的人才得以生存。”

    从此以后，“天”有时候就转到了地球另一面，不一定会出现了，人们慢慢对越来越远、不定期出现的“天”习以为常了，后来在夏朝时，“天”就被命名为月亮了。芬兰的叙事诗《卡列瓦拉》和南美洲的许多传说，都讲“大洪水之前，天空不存在月亮。”玛雅人有个《编年史》，写于大洪水之前，里面根本没有和月亮有关的记录。非洲南部的布休曼族的传说也讲在洪水前的夜空中没有月亮。希腊南部民间有一个传说，讲月亮这个东西是大洪水后才出现的。公元前三世纪左右，亚历山大图书馆的第一任馆长在整理抄写上古资料时也写道：“古时地球的天空中没有月亮。”希腊的数学家、天文学家阿纳克萨哥拉斯在分析了很多资料以后，也说之前的天空中没有月亮，月亮是后来才出现的。

    且说天塌地陷后，地轴倾斜，全球的气候变得反常无比，到处洪水肆虐，人类慌恐不已。人类最高统治者“尧”为了安抚民心，派了四位大臣到各地去安抚受灾群众，并且加强对天文（天意）和人文（民意）的观测，如有特殊情况，必须马上汇报，特殊时期必须顺天应人，稍有不慎就会惹得人神共愤。他下令在对天文进行观测的同时，顺便修定适合中央政府所在地的新历法。由于地轴发生了倾斜，所以要对以前的历法进行修正。这个新历法后来发展成阳历（公元一世纪罗马人改编，16世纪欧洲又改编了一次，最终定型）。而阴历是在月亮运行稳定以后，夏朝的中央政府根据月亮的运行情况制定的，商朝取代夏朝成为正统以后，传承了阴历。

    洪水泛滥，久久不退，尧知道这是没法治理的，但是也得做做样子，于是他派了鲧去治水。鲧采用堵的方法来治理洪水，堵就是阻挡的意思，把要保护的地方围起来，避免洪水进入，方法是真的没错！因为这洪水是海水倒灌，可不是什么河水！鲧不是傻子，其他人也不是傻子，如果方法不对，人们也不可能容许鲧用九年的时间去治理洪水。但总是挡来挡去也不是个办法，人们想要的结果是让洪水退掉，不能老是治标而不治本。可洪水久久不退，这是怎么回事儿？人们思考以后，得出了结论：嗯，是上天对统治者不满意！因为人们认为这天灾是由于统治者失道而引发的！人们觉得如果换了统治者，也许洪水就退了。

    尧很快就收到了各地诽谤之木（华表）反馈的信息，知道自己无法继续当最高统治者了，于是向上天祈祷求策。圣帝尊谓之莫慌，让其把责任全部包揽到自己身上，借天灾做一个引咎辞职。尧处置了鲧，然后下台，把帝位禅让给了道德水平很高、得到了天下人认可的舜，然后深居简出，甚至不出门。为了防止一些在灾难中失去亲人的人有过激反应，舜上任以后，马上派人把尧保护起来，人们以为是舜把尧囚禁了起来，民间的怨气很快就得到了平息。

    舜帝表面上是人类最高统治者，这是做给老百姓看的，尧仍然是后台老板，大臣们还是听命于尧。由于地轴倾斜，很多地方有了季节变化，尧命令各地方的大臣重新测定天象，进行四季的划分，指导人们耕种。尧在人间又待了28年，安顿各种事务，于公元前2259年元神升天，来到月球供职。从此，舜才正式成为人类领袖。（孟子是儒家大师，甚至可以和孔子相提并论，有人问孟子：“是尧把天下让给了舜吗？”要知道儒家一直是主张尧舜禅让说的