义和谐社会，针对的不仅仅是在经济建设中出现的贫富差距不断拉大而导致的人与人之间c地区与地区之间的不和谐等，更重要的，也最难做到的，就是要有一套有中国特色的社会主义价值观。公民的价值取向如果一味追求吃c喝c玩c乐，拜金主义，以权谋私等，那么，还谈什么和谐社会人不能整天光看几块钱，重要的是心灵清静。心灵清静则国土清静，就能达到人和，国家才能达到长久和谐。

    启示三:奉行传统美德。《六祖坛经》中有一段醒世之言特別教化世人“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相忴，让则尊卑和陸，恶则众恶无喧，苦口是良药，逆耳必忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。”尊老爱幼c孝敬父母c有错即改，等等，这些都是中华民族的传统美德。1300多年后的今天，重温六祖大师这段醒世之言，依然感到十分亲切，言犹如昨。

    “石总兄弟，听了您讲的佛法，特别是那段教人扬善弃恶的启示，句句说到我的心坎上。”沙胆居说到这里，用手摸了一下自己的头，说出了自己的感受：

    您刚才讲的“人作为自己的心性，如同太阳和月亮，永远是清静明亮的，而愚昧和邪恶就好比浮云覆盖了太阳和月亮”这段话，讲得实在太精彩c太有针对性了！我也有切身的体会。我过去当过兵，也曾是一名有抱负的热血军人，在部队立过三等功，退伍后，在一家保安公司工作。开始的头2年，发扬在部队里的光荣传统，工作尽职尽责，确保一方平安，受到公司和当地市民的称赞。但后来，我被公司派去的单位，有的老板见我当过兵，身强力壮，就高薪请我为他们去收数c去追债。这种变化就好比自己的心性被愚昧和邪恶的浮云覆盖了太阳和月亮。刚才听了石总兄弟的说法，就好比云雾消散了我自己身上的愚昧和邪见，般若的智慧心性就显露出来，我好像又找回到了以前那个有抱负的自己。

    梁耀福：“是呀，使我们早点迷途知返，走上正路。”

    丧标：“是呀，我也深有同感，以前糊里糊涂做人，往日心头如浮云覆盖了太阳和月亮，黑暗暗的无主见，受人指使；今日如拨迷雾，驱散了覆盖在心头的浮云，豁然开朗，如见太阳和月亮，清静明亮。今后，我一定要迷途知返，走上正路。

    石飞汉提高了声调：“你看，这禅意犹如一层薄薄的窗纸，一旦被点破，对误入迷途中的人来说就是另一番新天地了。人生中，善与恶c好与坏c高与低，也就是一念之差。修禅之道不也就像眼前一样吗？！”

    石飞汉的话虽然简短，但却如黄钟大吕c天鼓雷音般震聋发聩，令沙胆居和丧标的心弦引起了强烈的共鸣。他们惊呆得嘴巴张得大大的，好久也合不拢起来。一道灵光在他们脑海里闪掠，顿觉眼前一亮，蓦然间觉得整个心坎变得明亮起来了。

    石飞汉继续说：“修行，难得悟其真谛，如果把禅修跟当下结合，这才能激活生命的智慧。心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经呀！”

    沙胆居沉吟自语“心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经。”

    石飞汉朗声地说：“心平何劳持戒，行直何用修禅？！一念修行，法身等佛。一念若悟，众生是佛。”

    沙胆居听到石飞汉这直指人心的开示，感激地说：“阿弥陀佛，今天得逢高人，令沙某似乎见慧日灵光，照亮了迷途；让我拂开眼前的云翳雾障，迷悟大开。”

    石飞汉谦逊道：“沙兄，你别把我托得那么高，须知从高处摔下来可是不好受的呀！”

    石飞汉进一步解说：六祖惠能的禅学思想精华是启迪智慧，净化人心。禅学的豁达是通向内心和人际和谐的坦途。

    (本章完)

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