。”湘潭君面带桃李花开的微笑，“在下已阅毕，云帆道友的问卷结果里，辅以制符c阵法c采药c炼器c掘金石c辨珠玉的非战功法居多。而以战为主的功法中，又以加持c幻术c厌魅c役鬼等偏门为主。似乎，云帆道友适合坐镇后方，《老子》有言：‘夫佳兵者，不祥之器’。道友心念，对其远之。”

    云帆摸摸鼻子，他想或许是因为那种问体力多少c臂力多少的题他都选了最低的一项，而且遇到涉及战斗的决策，他选的都是偏向于明哲保身c规避风险的那类答案。

    按照他这种选法，445种推荐功法里还有以战为主的功法，恐怕还是第一问问性别时他选了“a男（公/雄）”的功劳

    “在下有个建议。”湘潭君开口说道，“功法并不重要，是随时可改头换面之物，我辈修士，御灵成道，重在修炼‘身灵’。功法仅为桥梁甬道，引灵入体之用，无需太过劳神费心。”

    云帆点点头，湘潭君的这番话与诵咏叟记载在《置顶帖》中的说法一致。

    大变之后的九州界仅剩御灵道一种修行方法，简单粗暴，找寻天地之间的特殊灵气，用功法将它捕获，放到体内，加以培养，就是修炼的不二法门了。

    而那些注重性命双修c提升修真者自身的七十一道，都被抹消殆尽。似乎冥冥中有股不可抗拒的力量，禁止修真者本身的升华，不断削弱人类的上限。

    身灵就是一名修真者的身家与命脉，尽管天地间的特殊灵气足有数千种之多，但一般而言，每名修真者只能接纳一种身灵，纵使可以通过一些后天的手段提升身灵的品质或者干脆换一个身灵，更多的情况是一种身灵会伴随修真者走过一生。

    得到功法只是微不足道的第一重门槛，真正的大头在后面。

    湘潭君继续建议：“兵者虽不祥，仍为亘古常青之道。九州界革故鼎新在即，混乱之中唯有保全之道方为上策。”

    云帆明白了这位道兄的意思，修真者们或许有降临现世的打算，到时势必引发不安与猜忌，初时的混乱在所难免，有一战之力的功法傍身，也算多一张底牌。

    云帆当即回道：“愿听凭道兄指点。”

    “在下挑出几部功法，因它们皆属青州境内门派，相较熟悉。”

    湘潭君勾动手指，画中的一段柳枝随之弯折，一片细叶落到他手中，他吹拂一口气，柳叶飘出画卷，到达云帆的意识中。

    《明上真经》，《散化五行功》，《守拙内篇》，《五灵夜烛法》。

    “《明上真经》，面部七神之一的眼神英玄的功法，能修练出眼瞳神通；

    《散化五行功》，脱胎于一气化三清的功法，赋予修行者五道分形之身；

    《守拙内篇》，一位以围棋入道的仙人所传，讲求棋招中的守拙之势，以防守c不变应万变见长；

    《五灵夜烛法》，落落明景，以焕八方，凭虚慑实的幻术功法。”

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