“学习论语是为了让你知道做人的道理，修道人士都是修行的人间、天下正道，你看的那么多修仙小说大部分都是糊弄人，完全是为了爽而爽，修炼成仙是天下间最艰难的路，不是神仙吝啬此道，而且九州何曾少人，一面愿教，一面愿学，最终却只有那么一群人能够凌驾于众生之上，成仙做佛。此道的艰难之处就可想而知了，非有大智慧，大毅力，大福源者，难有成就，如果你不能达到一定程度思想觉悟，修行道法就是在浪费时间。”顿了口气，书灵继续说道。

    “仙道本就是人间最广大，最深邃，也最艰难的一条道路。可以说，随便一个修道有成之辈，若是一心追求其他，也没有不成的道理。比如茅山的三位真君，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，除了上茅盈自小就一心访道外。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。下茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。真正的神没有庸人，他们的毅力、智慧、道心都是出类拔萃，千万中选一的绝世天才，不然你以为长生是这么简单的事吗！西王母的蟠桃是什么神都能享用的嘛！”书灵用一种非常自信却认真的态度向我诉说着修行的艰难。

    “春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”

    “这是当年三茅入道前所写下的诗，为的就是明白天下事物都是轮转无常，指不定哪天自己就老死病死，再大的权势和富贵也不能让自己真正的大逍遥和大自在。道心需要自己确认，自己去体会，我会将所有大家们的书籍智慧让你背诵查阅，里边包含了所有修行的功法和道，让你去寻找自己的道和修行方法，师傅领进门，修行在个人就是这个道理。”

    说了很多道理的书灵变得越来越像一个师傅，而我的态度也逐渐认真起来，以前看小说看的太多，总以为修行就是给一个话。

    真正开始读书时，绝对是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。不知不觉就到了晚上。《论语》本身以前就背过，小时候偷懒背的不全，现在看了一下午，而且稍微经过改造的灵魂和大脑，基本上做到了看两遍就不忘的地步，现在再次回顾也再次看到了看不到的地方。书上对《论语》的每一句话都写上了注解，而且加上的是老子的注解，充满着对道的理解。

    子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”原文的意思是”子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”而老子在给这句话的注解是：“人生而为灵是因为明白自我，天道飘渺，欺人容易，欺心难，道可欺人，人不可以欺己。”

    修炼道法可以欺骗忽悠别人，但是不能欺骗自己。天下的人本来就对神仙之事迷惑不解，神仙之事不可为凡人所知，缥缈无常才是修道之人做事的原则。沾染太多因果道将不存，自己也会遭受因果的反噬，使自己身死道消。

    这就是皇帝不可修炼成仙的缘故，本身皇帝就是国家之本，代表人道的帝王去追求仙道，最终也只会人财两失。始皇帝五次出游都是为了寻求皇帝可以修行的办法，最终什么都没获得，还整得劳民伤财，民心不稳。气急败坏的始皇帝使用自己的权威讲诸子百家道统毁掉，反正自己修不成让天下都不能修。灭人道统比毁人道根更狠辣，所以秦朝灭的那么快，人道气运和天道互不干涉，要以人道压天道也只能两败俱伤。诸子百家毁了道统，使修行界快速进入末法时代；秦王朝亡了国，嬴氏子弟也被屠戮的干干净净。

    “天行，晚上了，可以去吃饭了！”正在聚精会神看书的我突然间听到有人叫我。抬起头看到兜站在我的旁边在跟我说话。

    “哦，好的！”突然间被人叫吃饭还有点不习惯，以往都是一人吃饱全家不