礼佛虔诚持重，有些不识字不要紧，只要会念阿弥佗佛就成”。

    “大乘佛宗据有中土国野兼八荒，而小乘佛宗一路跃进南下，扩散至中南半岛，更是入乡随俗，各因人种、文化、家国不同，而细分了涓涓溪流，总体而论大同而小异，亦被统称为南传佛教。男子落地生来，长则终生、短则三日，反正必须受戒出家一回，寺中不生烟火，僧侣不事生产，纯粹依赖庙外信众布施。甚至有母亲大人跪在亲生儿子面前，虔诚供奉舍粥，其中有违伦理孝道，屡被中土南国耻笑”。

    在场高僧闻言无不惊悚，当知气场尚能压住阵脚，长风心思稍安：“大乘也好、小乘也罢，其实不怕百派争鸣，就怕一家独大，佛法真意越辩越清，能经得起辩证道争的佛法才为真法！辟如小乘自渡己身，入寺修行三日，相当于为自渡备下一艘纸船，面壁十年留影，扁舟一叶万重山，青灯苦禅一世，一艘更结实点的镔铁船罢了。又如大乘摆渡众生，往来于茫茫苦海之上，一心一意想造更多更大的船，以此普渡了芸芸众生”。

    “奈何往登彼岸何其艰难，纸船漏了水，木船散了架，镔铁船倾覆于波涛之下。而大船千疮百孔，不提苦海无边，犹未行到江中，已然到处漏水，裱糊匠拆东补西，最终折戟沉沙，反害了一船众生。由此岸往登彼岸，未必在人、未必靠舟、未必以渡，与其坐而论道，不如起而行之，或许正在无量功德也！”

    “十方法师引动亿兆佛徒众生念力，解算了阴冥禁制，使得含羞等花妖道友，解缠脱困而出生天，一弹指尽收三千功德！故尔以身作舟，非在佛法真伪高下，佛法作不了舟，唯功德之身才可为舟！若得功德傍身，苦海之舟自然化现，不止于渡己身，功德积攒多些，亦可往来摆渡众生。苦海茫茫万古难渡，其间沉船无数，埋没众生亦无数，非在舟之大小、材料，而在功德不够！”

    “苦海沉降者，皆是无功德之身、少功德之舟，不怕苦海茫茫，就怕不积功德。一身功德攒够了，不怕临时抱佛脚，随便叠艘纸船，苦海亦能渡得。百世千重功德在身，当可普渡众生，一重功德渡一众生，无量功德渡尽众生。达摩一苇渡江，儒生白衣渡江，吾为孔孟门徒，偏爱积极入世拯救苍生患难，一家之言、妄议真法，见谅见笑！”

    十方持重于宝相庄严，合十恭礼道：“善在善哉！闻听施主真知高见，大千气象果然非凡，我等拘泥于小千一隅，确是远了佛法真意。老衲今日方知，苦海茫茫、身舟难渡，不在舟、不在身、不在法，参禅求法本是缘木求鱼，唯积功德方能化身为舟，往来于苦海之上，是了是了”。

    言毕礼成，长风眼见伯季二人心急火燎，显然思及大战将起，心系玄蜂安危，便向十方提出辞行。

    “如是我闻、誓证菩提，功德无量、普渡众生”……

    “一朝明悟般若，身证佛法真意，愿积功德百世千重，舍身化舟以渡众生”……

    “直指人心、立地成佛，苦海无涯、功德无量”……

    “此生向佛、不证果位，唯愿入世累积功德”……

    “滞于小千累积功德，入得大千往求真法”……

    佛语呢喃，佛钟空鸣，木鱼入定，一众高僧顿悟于当场，逢此点化大千法门的天赐良机，岂能就此放过长风。

    好在十方法师明白是非轻重，并未拖泥带水，当即应允：“老衲在此还要主持一番大局，尚须在此经停月余，只待集了众生念力，便以菩提观礼之名，发动佛魔法辩大会，争得这佛国第一之实！才好有了自由挪动支配之权，再与诸位道友相携同去花城”。

    长风闻言，暗道果然所料不假，真还就是佛魔无双灵主之争，便与二虫四妖齐齐回了礼，声言只等玄蜂事毕，再行折返墟烟，届时同去不提。

    刚出了金塔，未等十方法师隐