多首，是宋朝最高文学成就的代表。苏轼评价王维的诗：“诗中有画，画中有诗。”这也是他努力的目标。苏轼则称其爱妾为“天女维摩”。

    2苏轼直接和佛教产生关系，是在二十多岁初入仕途。对苏轼佛教信仰产生重大影响的另一件事是他被贬黄州之后，就更进一步积极追寻佛理，从其诗文引用佛经的情形看来，较常提到的有维摩经、圆觉经、楞伽经、华严经以及禅师语录等，苏轼并以维摩诘来称颂别人，如对前辈张安道之诗中有：乐全居士全于天，维摩丈室空翛然。平生痛饮今不饮，无琴不独今无弦，我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。此外，写给朋友文与可：殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。弹指末终千偈了，向人还道本无言。这些诗颇有佛教空观概念，诗的情调虽有些消极感，但也包含著对人生的理智反省，既然一切都是梦幻，那么人生的痛苦，也不过是幻影罢了。

    3从苏轼诗中可以看出，他读维摩诘经的感想最多，无论他走到哪里，维摩诘经总是伴其左右：

    苏轼的佛寺趣事。在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了js轼作和文与可洋川园池三十首，其中无言亭云:“殷情稽首维摩诘，敢问何处是法门。弹指未终千偈了，向人还道本无言。”此诗紧扣“无言”二字，采维摩经义理成诗。

    5苏轼臂痛谒告作三绝句示四君子:公退清闲如致仕，酒余欢适似还乡。不妨更有安心病，卧看萦帘一炷香。心有何求遣病安，年来古井不生澜。只愁戏瓦闲童子，却作泠泠一水看。小阁低窗卧晏温，了然非默亦非言。维摩示病吾真病，谁识东坡不二门。维摩示病、不二门皆维摩诘经词语。

    6苏轼的吉祥寺僧求阁名诗云:“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”宴坐维摩诘经词语。

    7北宋文人苏东坡更经常以维摩诘自比。维摩诘周游世界，其风流超迈、事理无碍、游戏人间的处事态度，是苏东坡所倾心仰慕的。他多次以维摩诘来赞颂友人。他称赞前辈张安道说：

    乐全居士全于天，维摩丈室空翛然。

    平生痛饮今不饮，无琴不独琴无弦。(东坡集卷七张安道乐全堂、和文与可洋州园池三十首?无言亭)

    8他与朋友文与可酬唱应和道

    殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。

    禅指未终千偈了，向人还道本无言。(东坡集卷七张安道乐全堂、和文与可洋州园池三十首?无言亭)

    9维摩诘对苏轼的影响直接消化圆融于苏轼的诗文和书法中了。

    (本章完)

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