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    17)元稹:(779一831)。字微之,别字威明。hn属今hn洛阳)人。唐代文学家。元稹的创作,以诗的成就最大。他与白居易齐名,并称“元白”,同为新乐府运动的倡导者。主要作品:传奇莺莺传,又名会真记,有元氏长庆集。元稹是中唐一位十分重要的作家,一生好维摩,他在诗歌、、散文、文学批评等方面均有建树,也历来受到文学史家的重视。

    经典名句

    曾经沧海难为水,除却巫山不是云。离思

    尺寸皆随用,毫釐敢浪抛。

    元稹读维摩诘经的考证资料:

    1西明寺牡丹:花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。自从天女盘中见,直至今朝眼更明。

    此诗里的琉璃、天女都是维摩诘经中的词汇。

    2悟禅三首寄胡果:

    百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。

    此诗中的“宴坐”表示寂静,“宴坐”一词语源于维摩诘经。

    18)白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

    经典名句

    在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。长恨歌

    千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。琵琶行。

    离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。赋得古原草送别

    乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。钱塘湖春行

    日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。忆江南

    天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。长恨歌

    试玉要烧三日满,辨材须待七年期。放言

    别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。琵琶行

    同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。琵琶行

    白居易读维摩诘经的考证资料:

    白居易被称为诗王。他比起王维,对于维摩诘的认同感更强。白居易中年开始习佛,晚年定居龙门香山,自号香山居士。香山二字就取自维摩诘经。白诗提到与维摩经有关者尚有:一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来,欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。白居易甚至和王维一样,推崇维摩诘以至于对于自己十分看重的诗歌创作也轻视了。内道场永欢上人就郡见访善说,临别请诗因以此赠有云:“五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,何用钱塘太守诗?苦海出来应有路,灵山别后可无期。他生莫忘今朝会,虚白亭中发药时。”白居易在这首诗中称赞对方是维摩诘,对自己的诗歌不置一词。传统的中医疗治养生中有针灸艾熏手段,白居易却因为维摩诘经的观身如幻而停止,罢灸云:“病身佛說将何喻,变灭须臾岂不闻。莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。”只因维摩诘经云:“是身如浮云,须臾变灭”,白居易连重要的养生方式都放弃,可见影响之深。

    他在诗歌中更多地运用维摩诘的中文意译的名字——净名:“松下轩廊竹下房,暖簷晴日满绳床,净名居士经三卷,荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。有时闲酌无人伴,独自腾腾人醉乡。”以净名居士称维摩诘,将这个人物融人中国化文人的生活情境之中,加强了文人与这个形象的融合。白居易在诗歌中往往还给维摩加上中文色彩很浓的“翁”字:“但要前程減,无妨外相同,虽过酒肆上,不离道场中,弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。”寻遍现实、阅尽历史,竟然只有净名翁才是知音。将维摩诘中国化,是文人自身的“维摩化’倾向的表现。

  
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