影响，他往往把佛典章句、佛学理论以及对佛学思想的理解融入到诗文的创作中，写了不少禅理诗宣扬佛理，表达他对佛教的理解和对人生的体悟。

    又如过香积寺直接引用佛典。

    不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这首诗是诗人以佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽静环境，从而营造一种清高幽僻的意境。其中末句的“毒龙”是出自涅盘经来喻内心的欲望和妄念。这深山孤寺正是安禅的好地方，通过安禅祛除内心的妄念。注“香积”出自维摩诘经。

    过福禅师兰若，诗云：岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤****更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。注“天女”出自维摩诘经。

    夏日过青龙寺谒操禅师云：龙钟一老翁，徐步谒禅宫，欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中，莫怪销炎热，能生大地风。（全唐诗卷一二六）此诗中“天眼“指天眼通，修禅者可由禅定而得。相传佛十大弟子之一的阿那律即为“天眼第一“，维摩诘经弟子品亦载维摩诘居士问阿那律天眼所见为何？王维此诗中“山河天眼里，世界法身中“也是他禅观之下的超时空概念。

    (本章完)

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