突然元辰靖爆发出一阵爽朗的笑声，众人云里雾里的，不知他何故发笑，他是觉得赵文阀和李金元该杀，还是那个奴隶该杀。

    礼官问道：“晋王何故发笑？”

    元辰靖收敛笑容，他从座位上站起来，缓缓道：“靖认为，如果那个奴隶该杀的话，那么那个主人也该杀。”

    此话一出满座寂静，这时一直打瞌睡的孟琉璃突然睁开眼睛，她笑意盈盈的望着元辰靖，道：“确实都该杀。”

    礼仁宫里一阵交头接耳，孟滇翔来了兴致，这么多人里面，他一直对这个不轻易显山露水的睿智少年充满了欣赏，此人一身素白锦袍，身长玉面，面目清俊，心思十分澄明，却常作愚钝之相，他十分懂得避其锋芒，但是又不会让人觉得他朽木难雕不成器，偶尔的争辉，出其不意，博得了所有人的好感。

    历来优秀的人容易遭到妒忌，多少恃才傲物的青年才俊折损在现实的抨击里，又有多少惊艳才绝被岁月打磨的平庸在历史长河中销声匿迹，所谓才华横溢盖世绝顶聪慧之人，要么与现实相争得来一席之地，要么永远隐匿沉寂在偌大的万千世俗之中。

    元辰靖的光芒，就像一团温柔的春风，既不会锋芒毕露伤到身边的人，也绝非平庸到让你忽视他的光芒。

    元辰靖在众人惊愕的目光下继续说道。

    “仁者爱人，以礼杀人，非礼也。”

    “如果奴隶叛逃自己的主人错要被杀掉，那么作为主人的何尝有没有错呢，是不是也应该杀掉，在人命面前，人人生而平等。靖认为人命并不是因为谁比谁优劣就能分出高低，也并不是谁比谁高贵谁就握有生杀大权，可以随意决定别人的生死。金钱、财富、名誉和地位只不过是一个人的后缀而已，在人品格和德行面前，它们起不到任何作用。造物者，在每个人出生的时候，都赋予每个人相同的生命和同等的时间，所有人都有生有死，所拥有的时间的快慢是一样的，上财富再多买不来时间，买不来健康，上天不会因为你做了多少好事而免去你的死亡，也不会因为你为富不仁而让你立刻拨快你时间针秒。”

    “奴隶和主人一样也拥有同等的生命，我们之所以认为奴隶该杀是理说当然的认为主人天生高贵奴隶天生低贱吗？这里的理说当然的理，是主人的理还是奴隶的理，亦或者都不是，而是但当权者的礼法而已。杀掉是因为为背离主人的礼法的奴隶，杀人者是人还是礼法？”

    是礼法在杀人，还是人在杀人？

    这个问题让所有的权贵陷入了深思中，孟庭朔被元辰靖的言论给震惊到了，他用重新审视的目光看着元辰靖，这个脸色略微有些苍白的少年公子，冷静而沉着，目光坚定不移，坦然的立在那里，一身浩然正气。

    “我们一直将重点聚集在奴隶该不该杀的问题上，却从来没有人扪心自问为什么奴隶要叛逃，主人如果是仁德的，奴隶何必叛逃，主人如果是仁义，奴隶又何需叛逃？正因为主人不仁德不仁义，奴隶才会有叛逃之心，试想一下奴隶明知叛逃是死罪，却依然选择铤而走险，这说明主人的不仁不义，甚至是狭隘自私已经将奴隶逼上了绝境。仁德于修身，修身而立志，立志而正行，正行而观其胸怀，心怀于民的仁德之人又怎么会容不下一个小小的努力呢？”

    “主人如果可以将奴隶当作自己的家人一般给予尊重关心，施与仁德，奴隶还会叛逃吗？答案是不会。一个国家的礼法是用来干什么的，它的人民犯了错，君王用礼法来镇压，那么礼法存在的意义就是用来杀人民的吗？礼法之所以存在是为了让人民安居乐业，保护人民的人身安全，最后却成了杀掉人民自己的利器，这种礼法的存在其实就是一笑话，只是为了掩盖有心利用之人的一叶障目罢了。礼法存诞于人众，应该利于人众，当一个国家已经到了要依靠要存于