天地并处宇宙，这是圣王修行之法的核心和根本大道，开朝圣王曾著有《易传》典籍，内有文曰：

    “有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

    庸瑜亲王秉承圣王这个立道之本，进而阐述了文种c武种的修炼之途，即以文c武两途确立人道根本，为人道立心，确信并确认自己在天地间的所在，知其所在，可知其所为，以人道苍生信力凝化天地灵气精华为自己的法力，藏于己身，混而同治，为人道修炼正途！

    “此言大善”！

    张洋读的喜不自禁，字字句句仿佛直中心神，无不契合，心下对庸瑜亲王的分析阐述佩服之至，暗想：

    道家因循为用，时变为守，视人与万物为一同，不为人先，不为物后。

    其认为天地规则乃至理，人当守其时而顺其意，以无为为有为，这岂非将人道终归泯于天地，则人道何存！

    人族先祖战天斗地，筚路蓝缕，创建人道何其艰辛，百万年来方有今日之局面。倘若依照道家“治人事天”之念，认为“天之道，利而不害；人之道，为而不争”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，此念虚词伪饰弃人族百万年苦争，人可无欲无求亦无人道之争。退返上古，披毛戴甲，率性而为，人与妖禽何异！

    盖人道不存矣，则不争其道也，

    道家之言，其言烁烁，其心漂测，秉持人道不足多矣。

    道家修炼亦是如此，不求向天地证己道，反而求己身去证天地，缘木求鱼，所谓修行，净是镜中花c水中月，不可得也！

    道家将五脏精气c神魂魄力c骨血精粹融入天地之灵，根本不是炼化天地之灵气，而是被天地之灵气炼化了！以身为药，药尽丧人，以神魄为楫，以精气血骨为舟，化为了天地的补品，自绝于人道正途。

    道家所谓飞升，只不过是将人族本质，“本真之我”给炼化没了，失去了“本真之我”，自然就不再是天c地c人三才相持相依，会被天地排斥，也就是被天地当成垃圾排出去了。

    道家修炼之法，错误可笑之极，竟然将“飞升”当做修炼追求，力争将自己之所以为人的本真炼化掉，力争成为天道c地道c人道三者共同的垃圾，难怪飞升者从来不回来，原来是天地人之间已经没了他的位置，谁会将自己拉的屎再吃回来！何况这屎早就凉透了！

    张洋想到这里，不禁哈哈大笑，手拍着《浮生诀》，笑得气喘不已，难以自制，连声笑道：

    “浮生一梦！浮生一梦！

    庸瑜亲王，你真是个厚道人！”

    (本章完)

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