老人家不就是觉得繁体字高贵一等，至于嘛，这文字不过是人与人相互沟通的一种工具罢了，既然是工具，自然是越简练越好不是？再说了，你以为本王知道咱们汉字的渊源啊，据本王所知，咱们用的汉字真往上追溯，那么兽骨上的殷文c钟鼎上的大篆；包括金文c蝌蚪文，都是为了器皿与竹简而存在的。秦皇一统六国之后，那个书同文岂不是简化了大篆之后弄出来的小篆，从小篆在发展到隶书，这《说文解字》曰：‘秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣'，这约易不就是简约简易嘛。”李承宗喝了一口茶水，继续说道。

    ”本王知道你是书法大家，你说法成就多在繁体字。换成简体字，不好看，这本王不反对，可你说本王搞简化字会丢掉一些属于汉人文化道统，这本王就不同意了，咱们现在用的隶书c楷书c行书，都是从上古那些老字里，一路简化过来的。可汉家文明也没有因为一路简化，而道统中断吧？你老人家作为一代书法巨擘，不也没有亲手举着斧凿去刻碑，可谁敢说你没文化？所以要是有人跟我说钟繇的隶书c王羲之的行书还有您老人家的楷书都简化过了，没文化，这本王是没法同意的。”

    “老大人啊，咱们汉家文化能浩荡数千年，靠的不是将殷文c大篆c小篆c石鼓文一路逶迤而下，抱着不放。文化是要传承的，而越是简易的，越是方便书写记忆的，越方便传承不是？咱们汉人这么多，而汉字，每个字，哪怕只少一笔，也许识字的人便能多一些。要知道汉字有几万呢，可常用字也就几千吧。庄子学问够大吧，可他也说了言者所以在意，得意而忘言。只要这文化流传下去了，具体的字句忘了也不妨。那还拘泥个字形干啥？是故，简化字体这件事，华夏历史千年以来，都在这么做。古人做得，为何本王就做不得？”

    “何况文化这东西，传承归传承，实用归实用。没必要强扭一团。更何况从实用角度而言，华夏古代服装c雅乐c字句都极好，但保存它们，关爱它们，不意味着我们非得继续每天穿戴得跟春秋时一样，然后钟鸣鼎食不是？文化是个活的东西。有些习惯方便使用，我们留着使；有些古迹已经失去生命力，那就当仪式好了。《尚书》很好，但连汉代人都读不通了，不能指望如今的人尤其是那些百姓们还用那种方式写作说话不是。文化只有传下去，才是活的。”

    “所以呢，你作为书法大家，这繁体字当然美，但简体字c小篆c大篆c隶书c石鼓各有各的美。爱用就用好了。至于要是用个字体都能找到优越感来歧视其他字体，老大人啊，你怕有些想多了，华夏道统没有因为隶书的“以趣约易”就咔嚓中断。《兰亭序》也没有因为行书“务从简易”就失却其不朽地位，老大人，你如果真想获得文化上高人一头的优越感的话，单靠繁体字，那是不够的，还是亲手去刻小篆金文甲骨文，最古朴最妙最正统了。”李承宗巴拉巴拉说了一大套简繁之争，让虞老头儿也有些哑口无言。

    “至于你说的与天下士人为敌？哈哈哈哈哈，虞老大人，也不怕你传出去，本王不是儒门信徒，这孔孟之言有可取之处，本王也不否认，至于这士人嘛？哼，对本王来说要之无用，弃之可惜，鸡肋而！”

    “噗，殿下自绝于士人，谁人能为殿下牧民守土？”虞老头儿也激动了，原来这个小王八蛋不是儒门的信徒，这不行！瞧瞧，老头儿对李承宗评价已经成了小王八蛋了。

    “士人不就是那些读书人么？肩不能挑，手不能提，四体不勤，五谷不分的一群伪君子，有何脸面称士人？有道是纳兰阿难剑，不斩无罪人，如见血染锋，必是十恶徒。若国与我剑，斩尽国中贼。红颜愿顾苍生济，男儿洒泪尽屈膝！仗义每多0屠0狗0辈，无情最是读书人！还有那张椅子，本王瞧不上！！！本王瞧上的是