民在精神上，经常有新的变化。从而带动国家展现出新的面貌。这就是治国，足不出户便可教化天下人。所谓“教”，就是做出榜样，践行天道，当践行天道而出了成绩，很多人便会知道你的德行。便会模仿学习你。就是“道”自上而下的过程。所谓“化”，就是形成国民自己的精神财富。

    如果咱有幸做了官，那咱该咋做？咱首先面对的是咱的顶头上司，你要尊敬他，这就是礼，前面我们讲过这个。难道你会像对待父母一样对待他吗？我想不会的。做事对待顶头上司，可以像对待父母一样。去了解他，明白他想要啥，一切都高高兴兴地顺着他。但是心里边要有“仁”。”仁“是什么，以前我讲过，在这里就不说了。面对顶头上司的时候，咱没办法，对待顶头上司无可奈何。官大一级压死人。孝顺的儿女都对自己的父母无可奈何，只能高高兴兴顺应父母，去了解父母想要什么，满足父母的心愿。如果父母很听你的话，叫父母坐下，父母不敢站起来。叫父母站起来，父母不敢坐下。父母很听你的话，在你的面前很规矩。咱自己问问自己，咱是个孝顺的儿女吗？所以只有孝顺的儿女才拿父母没办法。这样表面上对待顶头上司，他才会信任咱，喜欢咱。咱连顶头上司还搞不定，还做啥官？这是第一步。顶头上司信任咱，喜欢咱了。接下来咱的工作就好做了。咱的顶头上司会支持咱的，会保护咱的。第二步，咱对百姓要像对待自己的儿女一样，这就是慈爱，前面我们也讲过。让他们自由地成长。当不走正道的时候，咱可以用利益有诱导他们，用德行影响他们，用皮鞭惩罚他们。赞扬和奖励正的、善的，批评、惩罚歪的、恶的，最后达到一个圆满的结局。察言观色，阿谀奉承，在家就是哄父母高兴，让老人安享晚年。为官也去这样做，讨好长官，是为了天下百姓的幸福。所以对父母是孝顺，对长官是敬。长官再糊涂，他是长官，咱能耐再大，为什么做人家的属下？至少现在做人家的下属，以后咱能咋样，那是咱以后的事情。长官什么也不懂，就是让咱做的井井有条，这就是咱的价值。长官什么也懂，那就没有咱啥事情了，咱也就离完蛋不远了。如果咱做官做的很高，那咱要把贤才放在庸官的上面。治国就吏治，就是管理有贤才的官员，任贤用能。在乱世，能力摆在第一位，德行摆在第二位。不是说德行不重要，而是有德行又有能力的人太难找。在乱世，首先要解决眼前棘手的问题，这是最大的问题。如果咱不能驾驭这个无德有能的人，那咱也就会被淘汰出局的。所以把英雄称作龙，龙是谁也驾驭不了的，但是龙可以驾驭一切。龙的手里什么人都有，都有能用的地方。他们按照龙的意图做事做人，不敢做不应该做的事情。咱高高在上，践行天道，那咱下面的人全在践行天道。践行天道必须让人们知道的，人们不知道，咱的德行咋会影响万人。德行就表现在咱做的事情上。和咱平级的人，咱要对他诚信，诚信是因为咱的真诚，使对方相信咱。像好朋友一样相处，不管他是什么样的人、什么样的官。这是在保护自己，咱连自己都保护不了，咱还能保护万民吗？这就是中庸。心怀仁，做事适宜实际情况就是中庸。以前我认为，老好人、和稀泥，是中庸。当我读了经典以后，才知道老好人、和稀泥，是中庸的一个假象，目的就是把事情做的圆满。没有自己的立场，是不能有自己的立场，那样会招来灾祸，到了自己该坚定立场的时候，一定要坚持自己的立场。但是遇事情要随机应变，先保护自己。五代十国这样一个乱世，出了一位奇人，他就是冯道。那个时期，王朝更替的非常频繁，不管哪个人做了开国的皇帝，都要请冯道出来主持大局的，为什么？因为他人缘好，首先他是一个与同僚关系很好的官员，不管是什么样的同僚，他总是温和善良而且幽默地对待。有一次下朝，他的同僚就问冯道，冯道的新鞋子多少钱买的？冯道伸出右脚说，九百个钱买