《明一统志》上记载：鬼谷先生春秋晋平公时人，姓王名诩，常入云梦山采药，合服得道，颜如少童，居青溪之鬼谷，因此为号。大概就是这样吧。说来也是奇缘，这云梦山终年云雾缭绕，又与世隔绝，乃世外桃源之地，可鬼谷先生却于山中拾得一女婴，而这女婴又甚是奇怪，虽被人丢弃在此但不哭不闹，怀里还抱着一块质地上乘的璞玉，遂替其取名靖瑶，意为安静的美玉。而且靖字为刚，瑶字为柔，正好是一阴一阳的组合，《周易丶系辞上》有云：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。鬼谷先生一生深受道家思想影响，遵循阴阳平衡的自然规律，起名也确实颇有深意，他这是希望我们的小靖瑶将来可以做个刚柔并济的人哪。至于为何冠姓以诸葛，简单说就是鬼谷先生为了避免女娃娃长大以后好奇自己的身世而自己又不知从何说起，所以干脆利用了诸葛姓氏的由来编织了一个善意的谎言。这也就是后来为什么诸葛靖瑶自诩诸葛后人的原因。总之，在机缘巧合下，诸葛靖瑶成了鬼谷门下唯一的女弟子。这个唯一指的是前无古人，后无来者。当时与她一同成长的还有公子起，白姓。因是同门之故，所以互以师兄妹相称，从小青梅竹马，感情甚是笃定。

    逝者如斯夫，不舍昼夜。一晃十多年过去了，诸葛靖瑶已经出落的亭亭玉立，而白起也是仪表堂堂。鬼谷先生认为这两个徒弟各方面条件都已经成熟，是时候派他们下山历练了。历练目的无非就两点：其一、空谈误国，实干兴邦。实践才是检验真理的唯一标准。鬼谷子绝学讲究的就是理论与实践相互结合。所以需要通过不断学习和实践来精益求精。修正、完善智慧。其二、环境造就人才，是驴是马不拉出去溜溜怎么知道？他们也可以借机挑战自我、突破自我，升华自己做人的境界。如果能有一番作为更好，也算是为社会贡献了一份力量，没有白活。于是把诸葛靖瑶和白起叫到跟前，问：“这世上有三种人，一种是入世的强者，一种是出世的智者，另一种是平凡的普通人，你们最想成为哪种人？”

    白起心领神会，恭敬的答道：“师父这一问恐怕是醉翁之意不在酒吧？佛教讲究因果循环，道教讲究阴阳平衡，如此说来，我等凡人尚未入世，又何谈出世呢？”

    “不错，起儿有慧根。”鬼谷先生欣慰地点点头。“《华严经》有一偈语：‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马。’修行的道义终究是要众生自己去醒悟的。师父已经老了，也历经人间百态，看破红尘才选择来到此地隐居了此残生，但你们还年轻，不可能一辈子都不食人烟火啊。何况为师已将毕生所学倾囊相授，再也没有什么能给你们的了，你们也没留在这儿的必要了。”

    俗话说，一日为师，终身为父。诸葛靖瑶和白起听到这番话的时候心中都有说不出的难过，但是师命不敢违。不日，两人便依依不舍的拜别了鬼谷先生，轻装出行，结伴上路了。临走前，鬼谷先生特意嘱咐了一番：“出了云梦山一切就靠你们自己了。“言外之意就是下山以后的衣食住行全部都要他们自己解决，鬼谷先生是不会出一毛钱、一分力的。这也完全可以理解，一个决心在深山老林里隐居的隐士赤条条来去无牵挂不是很正常吗？最重要的是鬼谷先生对于自己传授的智慧是有绝对的自信的。倘若真正习得鬼谷子绝学的精髓，朝夕间天下易主都不算什么稀罕事。如果下了山连自己最基本生存都保障不了的话那还能说什么呢，那就只能顺应自然规律了呗：物竞天择，适者生存，不适者……死。

    ”师兄，此行何去？“诸葛靖瑶柔声问道。

    ”东都洛邑，靖儿觉得如何？”白起征求诸葛靖瑶的意见。

    ”洛邑乃是天下之中，天子王城，我觉得不错。“诸葛靖瑶附和道。

    ”那就一起去吧，彼此好有个依靠，放心，师兄定会护你周全。“白起看着