南烟集团那个工业园区景观改造工程已经提上议事日程，就在这个月，工程指挥部项目组即将组建，各个部门抽调的项目组成员必须归位。

    这三年来，祁景焘循规蹈矩待在南烟集团信息中心的最终目的，不就是为了按照老祁当年的生活轨迹，在今年进入工业园区景观改造工程项目组，担任通信工程和综合布线项目小组组长吗？只有这样，祁景焘才能够亲自参加工业园区标志物——宝塔维护维修工程，按照老祁当年的生活轨迹成功进入宝塔基座，完成明成道长那个嘱托。

    老祁和小祁获得仙器戒指之后，惊鸿一现的仙器戒指真正的主人明成道长一直仙踪难觅。这三年来，祁景焘和老祁也是忐忑不安，对于明成道长亲自交代的事真不敢敷衍了事，小祁更是待在南烟集团信息中心兢兢业业，按部就班地工作。

    小祁和老祁现在在各自的时空所拥有的一切基本上和仙器戒指有关，和明成道长有关。既然明成道长当初选择了老祁，那就说明祁景焘和明成道长有缘，他们之间存在一种因果。

    什么是因果？因果学说是佛教重要的理论基础，是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。

    佛法认为世出世间一切都不离因果法则。“因”即原因，“果”即结果，有原因，有结果，世出世间决不会有无因之果，也不会有无果之因，一举一动，一言一语，无不含有因果的道理。

    如你恶言伤人，人家就以恶言相报，你处处助人为乐，人家亦必然诚心相报。

    孟子说：“杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄”，都是因果律的生动反映，由此可见，因果是诸多哲学思想的共同基础，非佛教一家，只是佛教论述的更加透彻。

    人人都晓得“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，这就是说明种什么因，结什么果。因果的道理很复杂，一般人也承认因果，但只限于一世因果，不承认有三世因果，而三世因果恰恰是因果信仰的核心。因果报应，必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”

    我们人在六道轮回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。

    例如你今生富贵，是由你前生乐于布施。你今生贫穷，因为你在前生时，不肯布施的缘故。

    你若想知道来世是怎样呢？那就要看你今生所行所作来决定，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

    佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。

    对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。

    因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。

    所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。