或许是出于对修仙者的法器的新奇，又或许只是对宝剑本身的喜爱。这三日来莫离却是不断地摆弄着这两把灵剑，一刻不停。同时，从道衍真人所留的玉简中，莫离也了解到了两件法器的作用特点，以及何谓法器。

    所谓法器，乃是修仙者采集天地间蕴含灵气的矿石，灵木等天材地宝，通过各种手法锻造而成，用以修士斗法，飞行，修炼的一种工具。

    修士通过御物诀操控法器，而御物诀便是修士将自身法力灌注于法器之中，使其与修士建立起灵力联系，再以灵识加以控制的一种法诀。

    法器按照品质可分为四个等阶，道衍真人留给莫离的便是一柄高阶法器七星剑以及一柄极品法器流光剑。

    而据道衍真人玉简上所说，在法器之上还有法宝，非结丹期以上修为无法炼制与御使。

    法器与法宝的不同除了所需材料材质的不同，造成的威力天差地别之外，最大的区别在于法器平时只能放置于储物法器之中，待得御使之时再行取出，同时任何人得到之后皆可通过御物诀加以控制，而法器的威力也在锻造完成的那一刻便已注定。

    而法宝却可被修仙者收于自身的丹田之中，用自己的法力加以培炼温养，使法宝的威能能够一点点的提升增强，并且在这淬炼的过程当中，法宝往往会带上法宝主人的法力烙印，旁人便是夺取了这件法宝也往往只能勉强发挥出其约莫八成的威力。而一些特殊的炼器手法如血炼之法，更是会造成法宝非血脉相连之人根本无法御使的结果。

    造成这种差异的原因除却材质本身的高低之外，最主要的还是炼制手法以及所需火焰之力的不同。法器往往利用材料本身的特性加以锤炼，使其能被法力所驱使掌控，因其有形有质，加之所含杂志过多，会被修士的身体所排斥，所以并不能收入体内。而法宝在炼制过程中必须先用火焰之力除去材料中的杂质，化为极纯净的状态，在辅以各种诸如特殊法诀，刻印阵法等炼制手段，直至可于有形有质与有形无质之间自由转换，如此法宝成型之后方可被主人收入体内加以孕养。

    另外，结丹修士的金丹之力极为精纯强大，由此释放的丹火绝非结丹以下修士的真火所能比拟，方可达到去除杂质的程度。而一些如同地火之流，能起到相似效果的天地灵火，除却少见难寻之外，也非练气筑基期的修士所能轻易掌控运用种种因由造成了法宝的炼制之法大都掌握在高阶修士的手中，而其远异于法器的炼制之法也造成了法宝虽然威力绝大，妙用无穷，却绝非低阶修士所能窥伺。

    当莫离看完玉简上的介绍之后，自然对于法宝心驰神往以极。只是法宝对于莫离来说却是太过遥远了些。不提其他，就是有现成的法宝放在莫离的面前，也绝非其练气期的修为能够御使的，便是筑基期的修士也没有足够的法力灵识来炼化驱使。同时，低阶修士没有金丹之力淬炼过的肉身，光是法宝中蕴藏的惊人灵力便无法承受，根本无法将任何法宝收入体内，强行收拢只会引起排斥反噬，肉身崩溃。

    至此，莫离也只能将全部的心思放在眼前的两柄灵剑上了。

    道衍真人所留的两件法器俱是难得的珍品，各有千秋。其中极品法器流光剑以锋利无铸著称，攻击之强，号称法宝以下无物不破。而另一柄高阶法器七星剑虽在等阶上差了一筹，威力比之流光剑也相有逊色，却是另有乾坤，暂不细表。

    只是以莫离此时处涉练气后期的修为，要想完全自如地操控两柄灵剑还是力有未逮。通过这几日来的熟悉演练，莫离发现自己驱使流光剑发出全力一击之后，将消耗体内八成以上的法力，所展现的威力也运未到法器应有的极限，想来这本就是道衍真人为莫离筑基之后准备的，练气期的修为要想驯服确是显得有些自不量力了。七星剑的情况相较之下倒是好些，