第七位是骑象罗汉，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂c颂经朗朗心怀众生c目及四方。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行后而成正果，故名骑象罗汉。第八位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原是猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛界十八罗汉的第八位，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。第九位是开心罗汉，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。戍博迦尊者——开心罗汉。开心见佛c各显神通相互比莫c佛力无穷，戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。第十位是探手罗汉，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。半托迦尊者——探手罗汉。安悠自在c呵欠伸腰神志灵通c自得其乐。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。第十一位是沉思罗汉，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十八大弟子中，佛法道行居首位。罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十八大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴c蚕眉弯曲c秀目圆睁c敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。以（密行）修为著名。第十二位是挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得c怡神通窍横生妙趣c意味盎然。那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以