，我帮你打饭。”

    邱胜国微微点头。

    两人吃完饭，走出食堂，徐畅然问道：“你准备去哪？”

    “万圣书园，那里有一个自习室，可以随便看多久，不赶人。”邱胜国说道。

    “那好，我回寝室休息一会，以后见。”徐畅然说道，和邱胜国告别。

    徐畅然这段时间看的书都与解构主义有关，江仁书那里拿了几本，图书馆借了几本，有些书就在图书馆的社科图书室看，所以一直没有往书店跑。

    在对解构的方法以及解构的力量有所了解后，徐畅然的认识又发生了一个转变，使他明白认识的过程不是直线式发展，而是螺旋式上升。

    这个“螺旋”，就是“建构。”

    解构虽然消解了一切，包括虚假的无耻的东西，但也造就了一片废墟，人在废墟上仍然无法生存，这难免令人沮丧。而建构仍然是需要的，形而上学虽然有其弊端，也是需要的。

    虽然有被解构的可能性，仍然要努力建构出新的东西。在不断解构和建构的过程中，事物向前推动着，这就是解构主义的最终目的，他不是打碎一切，而是为了建造更好的事物。

    问题在于，语言上的建构往往会受到统治者的打压，这种事情贯穿于华国的历史，虚假的语言被消解，真实的语言被建构，本来是一个良性的过程，但真实的语言常常被追捕，四处逃窜，因为真实的语言建构是有力量的，人心汇集在那里，产生出强大的合力，令统治者害怕。

    徐畅然有些无奈地明白了这样一个道理，如果要写出清晰c真实的语言，则可能在现实中遭受失败，而要在现实中取得成功，还只能写那些无关痛痒的风花雪月。

    莫非这正是自己这段时间陷入某种沉寂状态的原因，在两难的困境中无所适从？难道就没有一条中间道路，只能在两难中择其一，要么获得堕落的成功，要么收获失败的声誉？

    至此，徐畅然准备结束关于解构主义的阅读，这次哲学之旅的确加深了认识，感觉很有收获。

    星期五晚上，王筱丹特意打来电话，提醒明天的活动，徐畅然让她放心，说自己牢牢地记着呢。

    晚上早点从图书馆回来，10点钟就上床休息了，因为明天得起早床。

    蚊帐刚拉上，突然一只手伸进蚊帐，手上拿着一本书，徐畅然定睛一看，是一本封面印得花里胡哨的明清艳情小说集，徐畅然把脑袋探出蚊帐，上铺的张明爵正对他挤眉弄眼：“拿去看吧，这个不错的。”

    徐畅然不便声张，悄悄接过书，在蚊帐里翻了几页，不行啊，这样下去，徐畅然放下书本，感觉两颊发烧，这些句子的确有些撩人，脑海里竟闪现出明天将要见面的两位美女的面容和腰肢，接下来可能还会有更露骨的想象。

    要是今晚把持不住，躺被窝里污秽一番，明天又如何与两位清新纯洁的美女谈笑风生？徐畅然对上铺义愤填膺起来，又不得不采用新法，在蚊帐里闭眼打坐十分钟，不停地深呼吸，终于平静下来，安然入睡，保住了在此床的贞操。

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