时候就是想凉拌都困难吧。”解诸道。

    希北风道：“是有一点困难，不过面对那种单纯好勇的人，民众的智慧还是勉强足够的。”

    “足够？”解诸道。

    希北风道：“足够被虐。毕竟纯好勇的人，到时候可不会讲什么道理，或者说是大家只能按着他的道理去行事。”

    “那不就玩完了。”解诸道。

    希北风道：“我觉得大概是要玩完了，但是也没有那么简单就玩完，顶多是快速玩完，但玩完的时候，带来毁灭性的灾难。其实这种可以参考历史上的暴君，不就有一些是好勇的，但无谋的，最后把自己玩残废的吗？”

    “人家或者是觉得一力降十会呢？”解诸道。

    希北风道：“一力降十会，哪里有那么简单，他是以少数人去控制多数人，当然了，论质量的话，那少数人确实足够强，只不过量变产生质变，人一多了，蝼蚁一多了，说不好真的能咬死大象。”

    “就算能咬死，也要死一堆。”解诸道。

    希北风道：“仅仅只是死一堆，就能咬死大象，那其实也算是便宜的了。”

    “还不如和平共处。”解诸道。

    希北风道：“如果那真的是一头比较无害的大象，或许还可以，但若是一头猛虎，那就非得咬死了不可。”

    “可是，猛虎不吃蝼蚁啊，反而大象更可能不小心踩死一堆蝼蚁。”解诸道。

    希北风道：“说得有道理，放弃这个比喻吧，意会就可以了。”

    “这算是耍赖吗？”解诸道。

    希北风道：“好了，咱们继续看下一则论语。”

    孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑c百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

    “”解诸道：“翻译呢？”

    希北风道：“太长不贴，简单说说，其实就是有人问三个弟子，是不是能够称为仁。孔子不正面回答，只说了三个弟子能做什么事情，然后说他也不知道三个弟子算不算是做到仁，是不是一个仁人。”

    “结果是不是呢？”解诸道。

    希北风道：“话都这么说了，那就应该不是了。”

    “为什么？”解诸道。

    希北风道：“啧啧，这个问题，我也不是很了解，有人说这是孔子在谦虚，因为有人问孔子其他人是不是仁人，那么前提就一定是孔子本身就是个仁人，但孔子也不好意思直接说自己已经完全做到了仁。”

    “这不是虚伪吗？”解诸道。

    希北风道：“谦虚你非要说成虚伪，我也没有办法。”

    “好吧，那还有其他什么说法吗？”解诸道。

    希北风道：“有人说是客观，意思是孔子对于仁这个字，标准很高，所以三个弟子确实是做不到，那就不能说是仁。但他作为一个老师，也不太好直接在外人勉强说三个弟子不行，又或者是因为可能别人观念中的仁，三个弟子或许已经做到了，只是他的仁比较高标准，所以将最后的判断权交还给来人。”

    “那你觉得呢？”解诸道。

    希北风道：“我觉得，额，其实，来人也不一定就是要问仁吧，只不过是想来找找有什么人才可以为他所用之类的。”

    “所以孔子重点不在回答仁，而在于把几个弟子的优秀之处说出来？”解诸道。

    希北风道：“我反正是更倾向于这个的，只不过毕竟是瞎猜的，而且还显得有点黑，所以就不再细细谈了。免得被我带进水沟里，跳不出来，以后全身上下都是黑的。