赵缺日思考着前面的路，发现人怎么绕，都绕不开一个重要法则：时间。     时间的妖异性体现在的地方太多了，例如时间和意识之间的关系；例如时间和事件的关系；例如时间和视界之间的关系等，都是令人无法逆改，至少人类目前的生成模式无法对时间造成任何篡改。     为什么不可逆改？这是不是有又关系到第三者设定的枷锁？     如果前者是天地之中的大法则，那人为的介入到这一创造的时候，为什么依然没有变化？这个案例在人类科技进步到可以制作储存器开始，人类制造的信息储存器也并没有超脱出时间法则的范畴。     值得探究的是为什么储存器只能记录和回放，为什么是回放记录的时候，顺序依然受限于由前到后的法则呢？     还有，储存器的播放可以加减速，那就是意味着时间本身的加减和快慢并不是铁律。赵缺日隐约觉得又有一个看似是天窗的破绽，就怕自己参悟不透依然不能打开。     至于前面说到的人类生成模式，这也是比较奇特的一种生物特性，特别是在匹配时间法则方面，有着极高的契合度，这太吊诡了。     试想，为何人类和时间法则的匹配程度如此的契合？或者所有生物和时间法则都服从在时间法则之下？生死幻灭，自古至今都是这样的演变着，再没有其它的可能性？     吊诡的时间总是把人类视作珍宝的很多东西，坚持着的很多持身德行悄然的消解为空无。在时间的长河之下，回看历史就能发现，其实时间法则之内重要的绝不是人类目前认知或坚持的。     所有的历史形成的视界事件，在之后，亦如同宇宙之内的种种视界事件，个人在这样的广视觉之下，道德的好与坏没有任何意义。但是作为组成物种的基本要素，却是很有意义的。     那么问题来了，人类到了今天，什么才是物种进而细化到个体最需要修持的？是德行吗？是智慧？是肉身的不断强大？这个死结式的问题，赵缺日无法回答。     世俗的意义何在？为什么宗教从诞生起就到了一个极高的高度，然后就陷入了停滞状态？哲学同样是这样，科学的历史太短，赵缺日不能下结论科学终究会如同前两者一样宿命。     赵缺日注意到，还有一直一直被自己忽略的一个文明分支“艺术”。艺术从称其为艺术之时起一直到今天，从图表上看，是向上走的进化之路，这是人类的积极因素造就的？还是人择原理之下的必然结果？     艺术总是和时代齐头并进，并没有超越，也没落后，这个特殊的状态，完全有别于宗哲科。     难道时代的真就是广视角之下的真？为何艺术的真和美会那么的醒目？且触动人心，直指灵魂？     难道艺术之路是人类通往彼岸的最终途径？也是人类研究灵魂的最佳媒介？是的，在研究人类灵魂范畴，反正宗哲科目前似乎没有好的进展和办法。可是，就这么判定艺术具备这样的价值会不会有些草率了？     赵缺日无法作答。     时间的妖异总是无处不在，可又了无痕迹。     时间为什么放在微视角和广视角状态下都可以忽略，唯独在常态下不可或缺？     把人类放在历史之下，从种到族，进而到群，文明行进之中，总是被外来者所干预或破坏，这是消极的一面。积极的一面是，破而后立的文明和族群，往往会变得更为强大。     当今时下，人和其它生命物种似乎人种占据的主动，也处在上风。     细分之后，人种之间的竞争是目前现下的主旋律，任何无视自己的种群立场，转而以为其他种群是优秀的人，恐怕是脑袋出了问题，持有这样观点的危害强度，往往可以把自我的种群消亡，可为什么当今时下的任何政权的立法都避开了惩罚这一点？反而立法加以保护呢？     细思极恐，人类自己的问题没有能完全解决之前，就梦想着解答