郑国事件爆发后，秦王下令驱逐在秦国的六国人，李斯也在其列。眼看饭碗即将不保，李斯果断给秦王写了一封奏疏，成功的劝秦王收回了成命。

    这封奏疏就是历史上著名的《谏逐客书》。鲁迅先生曾经说过秦朝只有一个文学家就是李斯，也只有一篇文学名著，就是李斯的《谏逐客书》。

    这句话真是鲁迅先生说的。

    《谏逐客书》为李斯赢得了巨大的声誉，此后他凭借着自己的能力一路青云直上，直到当上了秦国的丞相。

    这确实是一个励志的故事。

    不过，李斯的能力虽然很出众，但是品行却不怎么样。按照后来刘邦的说法，李斯为相，好处都归秦始皇，坏处都归自己。

    这种行为虽然可以冠以忠心的名目，但是无疑是一种拍马屁的行为，可能是李斯的官位来的太不容易了，所以他才极力维护自己跟秦王的关系。

    不过，我们应该清楚的是，丞相作为百官之首，他的职责绝不是给皇帝做挡箭牌那么简单，他除了辅佐皇帝处理政务之外，还有一个重要的职能就是规劝皇帝的过失。

    毕竟人非圣贤孰能无过，不管多聪明的人，都有犯错的时候，李世民曾经说过，他一天做十件事，至少有五件是错的，所以他很注重听取别人的意见，这才有了贞观之治。

    而嬴政跟杨广有些类似，虽然都很聪明，但都有些刚愎自用，听不进去不同的意见，最终在错误的道路上越走越远，最终酿成大祸。

    虽说秦朝是在二世手里灭亡的，但是陈胜吴广起义的时候是二世元年七月，秦始皇刚一死就天下大乱，这足以说明他在位的时候，社会矛盾已经很尖锐了。

    嬴政固然雄才大略，但是他在短短的十几年的时间里，又修长城、又修直道，还大建阿房宫、骊山陵等大型土木工程，使得帝国的百姓承受了巨大的压力，早已不堪重负。

    按照史料记载，当时的百姓吃的是猪狗之食、干的是牛马之活，怎能没有怨气？所以后来诸侯起兵的时候才会打出“天下苦秦久矣”的旗号。

    众所周知，秦国是以法家思想立国的，法家思想在帮助秦国统一的过程中发挥了不可替代的作用。

    而嬴政也是忠实的法家迷，单单从他对韩非的崇敬就看得出来，因此他统一中国之后，也是极力的在中国推行法家思想。

    只是嬴政忽略了一句古话——过犹不及。先秦时期的法家思想并不是现在意义上的法治，秦朝说到底实行的还是人治，皇帝一个人可以决定任何事情，它只不过是借着法律的武器来控制老百姓而已。

    前面说过，秦国是没有商人和游侠的，身为大秦子民，一出生就注定这一辈子只能做两件事——种地和当兵。

    种地是为了给国家多交赋税，以便国家能养得起更多的士兵，当兵则是为了给国家打仗、抢地盘。

    至于经商、游侠，不存在的。商鞅变法的核心思想就是奖励耕战，他认为国家的物质财富都是从地里长出来的，只有多种粮食，才能养活更多的士兵。

    至于商人，只不过是将东西从一个地方搬运到另一个地方而已，并不生产物质财富。他们的行为只会使得自己的腰包变鼓，不会增加社会的物质财富总量，所以韩非子将他们列为五蠹之一。

    因而，秦国的变法说到底就是把国内人的其他路都堵死，让他们只能种地和当兵。这么做对于秦国的国力增强确实有很大的好处，毕竟国力说到底就是君王的掌控力，像东方六国的君主那样，将土地都分封给了子弟和权臣，虽然名义上是一国之君，但是却无法掌握住全国的资源来和秦国对抗，这也是他们被逐一灭掉的根本原因。

    然而，凡是都有一个度。秦始皇统一天下之后，将这种制度推到了极致，使得