置就属于银峰部。本地居民并不全部属于巴族，夹杂着少量的苗家c土家c汉族等。苏七本属于巴族银丰部，但小的时候已经随父母全家迁移，脱离了该部落，嫁入李家，成了汉族。虽然现在回来了，她跟李信并不属于银峰部。虽然以前跟她父母关系比较好的长老志叔来问过苏七和李信要不要回归银峰部。志叔作为银峰部的长老，亲自来问，已经很够意思了。苏七并没有同意，说李信还小，等他长大了，看李信自己的意思。就这样，现在苏七李信属于外人，只是大山的里面的人比较老实本分，跟他们相处得还是融洽。

    杨家小媳妇对唱歌的理解还停留在银峰部祭祀上唱歌的阶段。李信作为外族人，也去见过银峰部的传统活动——祭奠火神。

    中国这么大，每个民族都有自己的图腾和信仰的神，金c木c水c火c土，五大神，在这个年代都有不同的部落民族信奉和祭奠。巴族信奉的就是火——火神。

    每年年末，由族里祭司选择好了日子，又由族长统一通知祭祀时间。

    当天晚上，全巴族银峰部会从四面八方汇集到银峰山主峰的山顶广场上，点上一堆雄壮的篝火，篝火旁摆上案桌，案桌上摆上猪头c羊头条鱼只斑鸠。

    这四样祭品是有讲究说法的，家里养的——猪，山上养的——羊，水里游的——鱼，天上飞的——斑鸠。感谢火神保佑本族该年的丰收。全是荤菜，也体现无灾（斋）无疾（鸡）。

    祭司会站在案桌前，穿着传统的服装，神情肃穆，嘴里念念叨叨，开始汇报本年的发生的人和事。

    后面站了33位精壮的族里挑选出来的小伙，分成三排，每人脸涂羊血，赤膊上身，腰缠虎带，脚穿草鞋，双手持碗，碗里装满了米酒。等祭司祈祷完毕后会大叫一声：“敬火神！”众人会把米酒高举过头顶，应喝一声：“呜~~~哈~~~”，然后用右手沾一点碗里的米酒，手指弯曲，再把米酒弹向天空，这叫一敬天，弹向大地，这叫二敬地，再对火堆弹去，这叫三敬火神，最后一口气喝完碗中米酒。周围的巴族人会对火堆叩首，感谢火神的保佑。

    祭祀完成后，众人在祭司的带领下开始跳舞，嘴里“呜嘿呜嘿”的唱起来，没有歌词，就这2个字，按照不同的节奏重复着

    “嗯，唱歌分很多种，我这个也是其中的一种。”李信嘻嘻的笑道，对杨家小媳妇解释道。

    “信哥儿，厉害啊，还懂这个？你娘教你的吗？”杨家小媳妇有点羡慕，小小年纪比她都懂得多。

    “额”李信只能默认，跟一个村妇解释不清楚。

    “信哥儿，给你说个事啊，刚刚我过来的时候看到了崔媒婆到你家了，难道是给你说媳妇？哈哈”

    山里的孩子早当家，虽然李信才8岁，就给他说媳妇，这个事情怎么看都不靠谱，但这个情况极有可能是真的。山里的人觉得女儿不好养，养大了也要嫁出去，还要带一笔嫁妆，对本来就贫穷的农家来说，都是一个很大的负担。所以很多家庭都会在女儿小的时候寻找一家较好的家庭，早早的送过去，让夫家自己养大，等大了直接圆房，这样的媳妇就叫——童养媳。对夫家来说这也是好事，孩子这么小就送过来，只需要很少的钱粮就能搞定，虽然多了一个人吃饭，能养童养媳的家庭，家庭都还不错，多一个也无所谓的。毕竟长大了娶媳妇花费也是不少的。这样的事情，千百年的历史中一直存在，一直到民国时期都有。到新中国的建立后，才废除这样的传统习俗。

    “啊不会吧！”李信大叫一声，童养媳啊，自己遇到了。李信在后世是遇到过这样的事情，有家农村的亲戚旁边住的梁奶奶就是梁家的童养媳。

    “真的。你还不行杨婶啊！”杨家小媳妇肯定的道。

    “杨婶，我先走了”李信话还没完，已经撒