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    神秀上座看到这首偈子的时候,十分的惊愕。当他得知这首偈子的作者竟然只是碓房舂米的一个杂役,这让神秀心中十分愤怒。

    你一个小杂役,竟然还欲和我辩法不成?!

    五祖来的时候,见神秀站在墙前,生着闷气,暗道一声不好。

    弘忍深知神秀的性格,他害怕神秀去找惠能的麻烦,于是便将墙上惠能提的偈子抹了下去,并且也评价了一句,“亦未见性!”

    包括神秀在内的众僧人听到五祖的评价,也都纷纷散开,不再在意了。

    第二天,五祖私下里来到了碓房,此时惠能正在舂米,而且他的腰间依旧挂着那块巨大的石头。

    弘忍点点头,“求道之人,为法忘躯,就应该是像你这个样子。”

    惠能笑道:“若能证道,在所不惜。”

    弘忍问道:“米舂熟了吗?”

    惠能答道:“米熟久矣,犹欠筛在!”

    五祖弘忍哈哈大笑,心道,可造之材,于是弘忍便用他的拄杖在碓头上敲了三下,转身离开了。

    惠能也明白了五祖的意思,二人虽然说的舂米,但实际上是在说惠能自己的佛道。

    当夜,三更时分,惠能偷偷的来到了弘忍的禅房之中,而弘忍用袈裟将惠能围了起来,以免有其他人发现。并且给惠能讲解金刚经。

    这样的夜晚过了很长的一段时间,直到有一天,五祖讲到“应无所往而生其心”的时候,惠能顿悟了!

    原来一切的万法不离自性,惠能一连说了五个“何其”,以表达自己悟道之后的简介。

    “何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法!”

    就这样,惠能以金刚经悟道,来到了他的第一个境界。

    五祖知道惠能此时已经大悟了,便将顿教法门以及祖师衣钵传授给了惠能,说道:“诸佛出世为一大事,故随机大小而引导之,遂有十地c三乘c渐悟等旨,以为教门。然以无上微妙c秘密圆明c真实正法眼藏,付于上首大迦叶尊者,展转传授二十八世,至达摩届于此土,得可大师承袭,以至于今,今以法宝及所传袈裟用付于汝,善自保护,无令断绝,听吾偈曰:有情來下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生!”

    惠能禅师跪受衣法之后,问道:“法则既受,衣付何人!”

    他的意思就是,法我现在已经受了,可是将來这祖衣该交付给谁呢?

    五祖回答道:“昔达摩大师,初來此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承,法则以心传心,皆令自悟自解,自古佛佛惟传本体,师师密付本心,衣为争端,止汝勿传,若传此衣,命若悬丝,汝须速去,恐人害汝!”

    五祖的意思是告诉惠能,今天这信物法衣传授与你,不过这却带着一个巨大的危机,你现在应该赶紧离开这里,否则的话,会有人不怀好意。

    惠能禅师又问:“当隐何所!”

    五祖答道:“逢怀即止,遇会且藏!”

    说完,五祖便亲自把惠能连夜送到九江驿,临行前,五祖又嘱咐惠能:“以后佛法将通过你而大兴,你离开黄梅后三年,我将入寂,你赶快往南方走,好自为之,不要急于出來弘法,这当中你会有劫难!”

    惠能禅师再一次顶礼五祖,然后发足南行,不到两个月就到了大庾岭。

    五祖送走惠能之后,连续好几天沒有上堂为众人讲解佛法,众人都很疑惑,老和尚是不是生病了,于是纷纷前去问安。

    其中以神秀上座最为担忧,大和尚已经是悟道之人,以他的修为是不可能染病的,一定是出了什么变故!

    想到这里,神秀的心“咯噔”一下,糟了,这段时
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