稚川所葬之地，生奇木，一年后木呈赤色，似鱼形，周身鱼纹；再一年，木生四肢，赤色褪去，呈白色；再一年，干生五官，似人形；又一年，木质如玉，木根断而成人，得凡人寿辰。

    所化之人皆为雄性，沉心药理，性情寡淡，不近女色，不堕红尘，终身独居，死后复葬而生木，世世轮回。

    至道年时，已是第七世，然而或许是因为怀集日渐繁华，人多往来，污染了土壤水质，药师谷中染了过多人气，这一世长出的稚川木，不同与前世的寡淡冷清，颇爱戏谑欢笑。

    他不喜久居药谷中，日常问药写书，治病看诊之余，还常跑到市间戏馆，看戏听曲，凑凑热闹。

    某日他在山中寻药，见一千年之松，下有茯苓，假松之真液而生，受松之靈氣而結，孕育百年，有了灵气。

    带回谷中以人参汁灌濯，化成了一只茯苓童，取名子苓。将这药童带在身边，授以药理之学，子苓颇有天赋，进益极快，令道年非常欣慰。

    只是这药童，性情冷峻，整日一副生人勿近的表情，倒是更似原初稚川木的性格了。

    此后道年继续考察百草，撰写前代留下的药学典籍《抱朴子》，偶尔把制药的活儿甩给子苓，自己跑去戏馆看戏，一木一芝，在药师谷中倒也过得颇为悠闲清静。

    他本该和前世的先人一样，安享天年，再入轮回。

    直到那一日，一个名为白芷的女子闯进了山中，手执银剑，架在他的颈间，厉声说：“如何得到还魂引，不说我就杀了你。”

    《抱朴子》虽未成书，药谱尾页却是最早书写了文字的，记载着关于稚川木的描述，道年自出世以来便熟读了。

    上面写着：“稚川木所化之人，若自浴火海，木化成灰，可得一味药引，名曰还魂引，可解天下奇毒。”

    他心中好笑，我才不会告诉你，还魂引是用我的命炼出来的。

    但这女人仿佛看出他知道药方，铁了心似的一直跟着他，万般纠缠，摆脱不得。他只好想了个妙法，写了一张汇聚天下奇药的假药方，想着那女人找不到，便会自动放弃了。

    何况其中最后一味药，乃是根本不存在的赤泽三桑枝，白芷根本不可能凑全药方。

    然而也不知道该说是痴，是傻，还是顽固不化，这女人竟信了他的话，毅然决然踏上了寻药之路。

    她离开的那一刻，白色的羽纱纷飞，轻柔的发丝扬起，如飞鸟般展翅而逝。

    从此他的心，便失去了安宁。

    她到哪里了，是不是还在路上？有没有受伤？为什么还不放弃。

    他从前为寻找药材，踪迹遍布中洲大陆群山众泽，也收服了众多通人语的聂空鸟，帮他传递消息。

    自白芷离开后，便陆续有消息传来。

    “谷主，她找到了九穗禾了，但从丹雀山崖中摔了下去，差点丧命。”

    “谷主，她找到了惊魂香了，但落入了西海上的海贼窝里，以一敌百，大战一场，浑身是血。”

    “谷主，她又找到了太初风声木，但差点落入了太初浑沌的那个虚幻池中，无法脱身。”

    “谷主，她在名山找车马芝的时候被一群六畜形芝灵所困，所幸在被一个道士所救，没有受伤。”

    “谷主，她在昆仑墟上被洪荒戾气所伤，左臂似乎失去了知觉，但还是取到了文玉树脂。”

    逐渐地，每每见到有聂空鸟飞来谷间，他的心便会悬起来，生怕哪一次就听到了她的死讯。

    原本以为她会发觉寻找这些药材的艰难，自动放弃，谁知这女人却是个不撞南墙不回头的死性子。竟硬生生地找到了这么多千金难买的上古神药。

    如今她若继续找下去，随时都有可能丧命，自己这样