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    “我佛门可以渡人,却也当先渡己。”

    “不能渡己,何以渡人”

    准提眼中闪过明悟的光,明白了接引话中所指。

    他双手合十,对着接引郑重施礼,“道兄你之派别授人以鱼,那我便授人以渔”

    “善”接引笑道,“佛门当一体而二面,分化两部。”

    “大众部。”

    “上座部。”

    “能渡人,能渡己。”

    “我主掌大众部,宣传八方,普渡众生。”

    “你主掌上座部,教导佛法,让人渡己。”

    “渡己,是渡人的基础;渡人,是渡己之后可以选择是否踏上的道路。”

    接引淡笑着,眸光流转,望穿了时光纪元。

    悠悠岁月之后,佛门必将大兴。

    毕竟,像他们这样考虑对用户市场经营的集团,遍数古今又能有多少

    深入剖析用户需求,各种各样的选择都能满足,针对不同人群、不同时代,进退辗转,游刃有余。

    想要追求自我升华和解脱,那就选择上座部。

    想要追求渡人和渡世,那就选择大众部。

    两大流派,皆属佛门,是同一个集团之中的不同部门。

    “大乘佛法,小乘佛法。”接引语气幽幽,“如此施为,我佛门根基理论便无暇退能有自身修持,进可有囊括众生。”

    进可攻,退可守。

    大乘佛法,为大众之部,那是要造一条船,“运载”无数众生在生死、红尘苦海中畅游,乃至超脱,抵达彼岸。

    这是授人以鱼。

    而追求自我解脱、全身心放在自己个人心灵的圆满与升华上,便为小乘佛法,为上座部所主掌这是延续了最古老纪元中的佛门宗旨,是源流的承载与传递

    其中的具体修持方法传播扩散,让信徒身体力行的践行,逐渐踏上圆满自我的道路这便是授人以渔。

    “不过,这会有些委屈了你。”接引的目光温和,看着准提,“随时光流逝,你的地位却要比我低上一些。”

    “我此身,都是道兄所成就。”准提很平静,“况且佛门大昌,我亦能受益目标一致,区区地位,何足道哉”

    话一说完,他便双手合十,于天地之间发出宏伟道音,激荡岁月,响彻纪元。

    这,是四十八大宏愿之外的一愿

    有别于接引的宏愿,准提所发的宏愿,很朴实,很简单。

    甚至于让人感觉,都有些配不上“宏愿”这两个字的样子。

    因为,他从平凡入手,在卑微落子。

    “众生,皆有佛性。”

    “生、老、病、死一切种种,皆是考验。”

    “接受磨难与考验的捶打,体悟我性、佛性追求自我的圆满,实现心灵的觉悟与超脱。”

    “灵台方寸间,便是须弥景”

    “我有一愿,遍行天下,传我佛法,让众生”

    准提,他没有大谈特谈什么理想梦想。

    没有接引的那“我如果能成为佛,便要让人道苍生过上怎样美好幸福的生活”,什么天眼通、天耳通、神足通都是不存在的。

    他只是很简单的愿,要走遍洪荒,传下佛法,让对佛法修行有兴趣、能够践行苦修的生灵,踏上这一条路。

    不求功德,不逐气运,只为生灵能够渡己。

    四十八大乘愿,一小乘愿。

    合共四十九愿,为佛门集团两部之宗旨理念。

    大乘小乘,大众上座,两者之间,并无高下之别。

    当然了,若单纯论及在佛门之中地位,还是大乘派系胜出一筹。

    这是考虑到对佛门产业的贡献的结果。
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