“我佛门可以渡人,却也当先渡己。”
“不能渡己,何以渡人”
准提眼中闪过明悟的光,明白了接引话中所指。
他双手合十,对着接引郑重施礼,“道兄你之派别授人以鱼,那我便授人以渔”
“善”接引笑道,“佛门当一体而二面,分化两部。”
“大众部。”
“上座部。”
“能渡人,能渡己。”
“我主掌大众部,宣传八方,普渡众生。”
“你主掌上座部,教导佛法,让人渡己。”
“渡己,是渡人的基础;渡人,是渡己之后可以选择是否踏上的道路。”
接引淡笑着,眸光流转,望穿了时光纪元。
悠悠岁月之后,佛门必将大兴。
毕竟,像他们这样考虑对用户市场经营的集团,遍数古今又能有多少
深入剖析用户需求,各种各样的选择都能满足,针对不同人群、不同时代,进退辗转,游刃有余。
想要追求自我升华和解脱,那就选择上座部。
想要追求渡人和渡世,那就选择大众部。
两大流派,皆属佛门,是同一个集团之中的不同部门。
“大乘佛法,小乘佛法。”接引语气幽幽,“如此施为,我佛门根基理论便无暇退能有自身修持,进可有囊括众生。”
进可攻,退可守。
大乘佛法,为大众之部,那是要造一条船,“运载”无数众生在生死、红尘苦海中畅游,乃至超脱,抵达彼岸。
这是授人以鱼。
而追求自我解脱、全身心放在自己个人心灵的圆满与升华上,便为小乘佛法,为上座部所主掌这是延续了最古老纪元中的佛门宗旨,是源流的承载与传递
其中的具体修持方法传播扩散,让信徒身体力行的践行,逐渐踏上圆满自我的道路这便是授人以渔。
“不过,这会有些委屈了你。”接引的目光温和,看着准提,“随时光流逝,你的地位却要比我低上一些。”
“我此身,都是道兄所成就。”准提很平静,“况且佛门大昌,我亦能受益目标一致,区区地位,何足道哉”
话一说完,他便双手合十,于天地之间发出宏伟道音,激荡岁月,响彻纪元。
这,是四十八大宏愿之外的一愿
有别于接引的宏愿,准提所发的宏愿,很朴实,很简单。
甚至于让人感觉,都有些配不上“宏愿”这两个字的样子。
因为,他从平凡入手,在卑微落子。
“众生,皆有佛性。”
“生、老、病、死一切种种,皆是考验。”
“接受磨难与考验的捶打,体悟我性、佛性追求自我的圆满,实现心灵的觉悟与超脱。”
“灵台方寸间,便是须弥景”
“我有一愿,遍行天下,传我佛法,让众生”
准提,他没有大谈特谈什么理想梦想。
没有接引的那“我如果能成为佛,便要让人道苍生过上怎样美好幸福的生活”,什么天眼通、天耳通、神足通都是不存在的。
他只是很简单的愿,要走遍洪荒,传下佛法,让对佛法修行有兴趣、能够践行苦修的生灵,踏上这一条路。
不求功德,不逐气运,只为生灵能够渡己。
四十八大乘愿,一小乘愿。
合共四十九愿,为佛门集团两部之宗旨理念。
大乘小乘,大众上座,两者之间,并无高下之别。
当然了,若单纯论及在佛门之中地位,还是大乘派系胜出一筹。
这是考虑到对佛门产业的贡献的结果。