不知道从何时起，江湖上渐渐流传出这么一句话：一寺渡天下，两派齐争锋，三剑催敌胆，武当独神秀。

    这几句话隐隐点明了天下武林格局。“一寺”指的是大林寺，经过灵智上百年的苦心经营，密宗势力之盛，大林寺底蕴之强，当之无愧稳居天下第一。又因灵智约束众弟子，无论是大林寺弟子也好，还是别的密宗弟子也罢，甚少有为非作歹之徒，反而一个个舍己助人，积德行善，普渡众生。所以世人推崇无比，才有了一寺渡天下之说。

    “两派”乃是说佛门当中的禅宗与心宗或者说密宗。灵智开山立著，书写出《大日如来经》这本佛经之后，不少大林寺弟子以及密宗弟子有意与佛法者，无不潜心研究，在密宗原有的基础上发展出另外一派出来，奉行“知性合一，自渡成佛”，号为心宗，并尊灵智为心宗祖师。这心宗乃是近几十出现的产物，然则因其学说的完整性以及无与伦比的高度，竟然一下子有一统佛门诸派的趋势。

    少林寺开山之后，虽然感叹世道变幻无常，却自有其傲气，不肯轻易对大林寺服输。论武功不及灵智开创的大林寺，他们便想办法在佛法上面压过大林寺一筹。佛法自从天竺传至中土之后，历经变迁，禅宗应运而生，早已形成了一整套更为符合中土人士口味的体系与言论。大林寺心宗学说一出，禅宗弟子无不齐齐震动，他们一边潜心完善禅宗理论的同时，一边仔细学习以《大日如来经》为核心的心宗理论，更是时时与心宗弟子谈经论法，一个个舌灿莲花，想要压过对方一筹。久而久之，辩经论法的声势一次比一次浩大，竟佛法大昌，在十余年前竟一举先将道门给压下去了，不得不说算是歪打正着。

    “三剑”是指“华山神剑”白鸻、“峨嵋慧剑”郭襄、“昆仑雷剑”何足道三人。先说何足道，他当年自败在李承道手中之后，再也不敢以“昆仑三圣”的名号自居。后来郭襄入沙门之后，他心死之下，发奋图强，潜心研究武学剑法，调教昆仑后辈弟子。一手“迅雷剑法”越发的诡异凌厉，作为天下有数的绝法，是以不少文人雅士、达官贵人喜欢往此处凑。当然，若没一定的身份，寻常百姓最多也就是沿着小道直上，在阁院、禅房、佛堂等殿参观，至于更重要一点的三佛殿、太乙殿等建筑，旁人是万万进入不了的。

    这一日，悬空阁来了几位气度不凡的客人。当先一人，年约四十上下，做文士打扮，一身深色文士袍，手拿折扇，面色微白。身后两人，均是五六十上下的老者，一个高瘦，一个矮胖。瘦的那个，一身黑袍，手爪犹如鸡爪，又黑又粗，眼中不时闪过一抹抹凶光。胖的那个，却大不一样，大腹便便，穿一身喜庆的深色衫子，做豪商打扮。笑起来眼睛眯成一道小缝，任谁见了也要心生好感。三人跟在一名小沙弥身后，走在这栈道之上，踩得木板咯吱作响。

    那名高瘦的老者等身边的大林寺僧人走远了，才低声对着那文士道：“教先生，咱们当真要去拜访那大林寺主持智欣？”

    那文士轻轻的甩了甩折扇，漫不经心的道：“咱们久不在武林当中走动，料来无事。况且每日来恒山礼佛的香客成千上万，咱们只不过是江南而来的商人，人家又怎么会想到咱们的真正底细呢？”

    那个矮胖的老者笑呵呵的道：“不错不错，正是这个道理。正所谓‘知己知彼，百战不殆’，咱们不亲眼来瞧一瞧，日后呵呵吃了大亏可不好。”

    那名高瘦老者还要再说，那文士忙道：“禁声，有人来了。”二人身体一下子紧绷起来，瞧着对面空无一人的栈道。过了约莫三个呼吸，果然从那栈道拐角处走来一个大和尚，一身灰袍，颔下长着又浓又密的胡须，不少都已灰白，想来年岁不小，倒是面色红润。在他身后，跟着十余个七八岁到十来岁不等的小和尚，一个个眼神灵动，唇红齿白。