不会太过吃力，此刻却发现对方居然如此生猛，眼角余光更是瞟到在场众人眼中似有嘲笑之色，心头不禁怒火满盈，当即猛催劲力，淳厚元气如怒潮般涌向双拳，便要以这元力质量上的绝对差距碾压对方。

    委羽世界的龙脉者，得天地之眷顾，甫一出生即已苏醒远古血脉，而随着年龄的增长，感受领悟仙师遗留的精神烙印之后，更能衍化出种种神通，如粗略区分的话可大致上分为龙脉武者与龙脉术士两大类别。武者以血脉力量强化自身，吐纳天地元力淬炼经脉与肉体，再以招式技巧来调运己身力量c克敌制胜；而术士则着重于解构世间万物存在之规则，驾驭五行元素以勾动天地元力来施展各种匪夷所思的术法。两者虽修行的路径不同，但究其根底都是对天地之力的运用，故此在修行境界的区分上有着一致的共识。

    所谓“力动”c“筑基”c“元丹”，是为凡境三阶；“元神”c“化神”c“合体”c“天劫”c“大乘”是为洞天五境。

    凡境修行者，通过各种武技c术法c咒语c符文等等方式，能够调运天地元力供己所用，但一来过程繁琐，二来这些元力相比于洞天圣者直接自各种元素位面抽取而来的精纯元力，无论是质量还是数量都不可同日而语。进一步凸显两者之间差异的，则是洞天圣者不仅能沟通元力位面，更能将调运的元力存储于自身的洞天空间之中，以供随取随用之需。这两点区别，决定了凡境与洞天境之间不可逾越的鸿沟，故有先前青桐的‘在绝对的境界压制之下，人数的多寡没有任何意义’之言。

    当然，修行境界的深浅与战斗力的高下之间不能划上完全的等号，这就好比学富五车的夫子，胸有经天纬地之才，洞彻世间万物之道，但却未必能应付市井泼皮的板砖闷棍。在极少数的情况下，也曾出现过凡境修行者战胜洞天圣者的战例，而洞天圣者之间的战斗，决定胜负的因素则更为复杂。对战斗的理解，战斗意志的强烈程度，战斗技巧的运用，力量调控的效率，意与势之间的转化，元力的精纯度，洞天空间中所储存元力的多寡，乃至于对自然环境的利用，等等等等，都左右着战斗的最终结果。

    这种种因素，便是青桐独自面对四名洞天圣者却夷然不惧的倚恃所在。

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