十一月，天小雪。

    窸窸窣窣的小雪伴着暮色，让武夷山后山这方清净之处，也算得上是清冷。隐约中，可见一竹楼。

    楼中，一拢白衣，席地而坐。乃是一清秀少年。

    少年低垂着眼睑，纤细而修长的手指轻沾着书页。弯月一般的眉轻抬时，长长的睫毛在那菱角分

    明的脸上，形成了诱惑的弧度。

    偶尔随着翻页抬起的头，让人陡然呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸。

    那双眼，更是似有着无穷魅力，让人不禁想深陷下去。

    身上那若有如无的檀香味也是荡人心魄。只是他的脸色有些苍白，偶尔捂嘴轻咳，惹人怜惜。

    少年姓秦，名玥。乃是武夷山所属，上清派掌门的小弟子。

    这方天地，武道昌盛，而上清派更是其中翘楚。

    武道之境界，经过长时间的发展。大抵被分为九境。

    下三境为炼筋c锻骨c磨皮。这乃是武学的开端，要以自身精血为基础，磨炼那筋骨皮。

    其中既要以药物补充大量气血，也需要用药草泡制自身，磨炼筋骨。

    故而方有穷学文，富学武之言。人体初端本就显得脆弱，所以习武前期需要用以大量药物辅之。

    若无药草秘方培养治疗，则易伤之身体根本，武道之途则遥遥无期。

    而到了中三境，则有洗髓，观心，行内之说。前三境，若有充实钱财，普通之人付之于努力，

    也是有希望达到。但到了三境之上，悟性与根骨则是缺一不可。

    当练习套路或舒展之时，全身骨节若是有筋骨雷鸣之声，则三境大成。

    此时便可入洗髓，各宗各派方有流传许久的内服汤药。再配以呼吸之法，锻炼体内的心肝脾肺脏。

    对应这身体五行，从而可以排除体内的一些后天浊气。

    而五境观心，是在洗髓完成之后，去寻那体内的一口先天之气。这一口气便是内气的根本，

    有人终生寻之不得，而一些天资傲人之辈，一日便可从洗髓入观心。到了此时，各宗各派的

    优势便尽显。

    有名师指导与自我修行算得上是天差之别。人体有正经十二，奇经八脉，更不谈其分叉之说。

    当寻得体内那一口真气，但是师从无门，也不知其运气之法，往往便是会练的走火入魔。

    或是那一口气浑身乱窜，身体之内血脉破碎，七孔流血而亡。

    而运气之时，需要心无旁骛，心有杂念丛生，也易出现意外。这也是习武至此，根骨与悟性之需。

    而人之血脉，后天吸天地浊气，于身体之中常有阻碍，这时就需要用这真气运行，冲破阻碍。

    当可遵循一定规律，使气在体内行小周天，便进入了武道六境行内。此时招式中便可带有真气，

    自是威力不凡，身体则寻常兵器不可伤之。

    待真气可在体内行七十二大周天，则行内大成矣。

    至于上三境，已几近入神仙之流，可开山立派。各宗派的掌门之人，也多为此境。

    第七境为破镜，乃要堪破自身，以气行体内，可外放，行气之时，雨雪尘埃皆不染，倚一当万，

    于万军中，取敌头颅了然间。

    八境瀚海，能入此境者无不是天人也。感悟天人合一，身化于天地，气与天合。

    武道止境，不可言，八境之上，这方天地，寥寥无几，无法言之奇妙。九境之上，是否还有更高

    的风景，不能臆测。

    上清派掌门东方朔，乃是武道八境的大宗师。

    秦玥最作为东方朔的弟子，不知为何身上毫无武术功底，身子骨也稍显柔弱。