年关刚过，新年的倒春寒没有以往那么料峭，春秋大地上独居南方的汐楚反而还有些如沐春风的暖意，家家孩童都褪去了厚重的冬衣，换上了初春的新潮衣裳。

    龙汉有铁律，山上弟子必须身着道袍行事。此举倒不是什么清规戒律，而是上山的香客多了，有寻不着路的，省个方便。但到了山下，便没了那么多的讲究，穿的舒坦就行，谁还管那么多。因此，每当有下山采办的机会时，无一不是万人空巷自告奋勇。久而久之，龙汉也就形成了三月三，下山难如跃龙门的说法。

    都说物以类聚，人以群分，可作为“道教庭祖”龙汉山却有个寺庙邻居。从山顶望去，不远，也就四五十里地的样子，名曰:烂陀。寺庙内行脚僧居多，少有僧兵，普通僧人也多是回蓝色僧衣，蒲团诵佛，没什么大事。

    龙汉山香火虽多，但那也是相对烂陀寺而言，要是遇上了贵为显学之首的儒家，还是远远不过看的。

    每天上山香客大概万余人，按两三钱来算，是收不到百贯的，但上山专管香火的俗斋峰时不时却收到百贯以上的香火钱，平民百姓可没这份能耐，这功劳就得数那些个富家子弟了。

    汐楚尚武，是年轻游侠总会在腰间配上一柄曲脊刀c长剑什么的，是膏粱子弟更是气派，身后跟着一伍人马“护驾”而行，至于将种子弟就更不用说了，只要不伤民，轻骑都拿的出来。鲜衣怒马，好不惹人羡慕。

    常言道：四海之人皆兄弟，这话在庙堂上行不通，但对年轻游侠来说，这可不是比孔家圣人差到哪里的大道理。不讲究出身，几伙人碰到一起，不先自报名号先说说江湖上是否又出了新的女侠，若是有当然好说，酒肆里那碗走着，好菜上上，细细说说，完事后结交个兄弟。喝到酩酊大醉，无意间透露出自个心仪的是那方女侠，若是很不凑巧恋的是同一位仙子，那比试比试，看谁更有那份胆量和资格。若是不知晓江湖上是否多了女侠，那也没事，相见便是缘，各报名号，是甚姓人，家住何方。凡是一方稍微显赫点的，都会很大气的有面子的说上一句：若是来某某郡，哥几个帮衬着你。些许言语中，是同向是结伴一起走了，不同向的，作揖一礼，分道扬镳，就此别过，积攒了人脉。

    少年憧憬江湖，谁不想着有神仙姐姐相伴，仗剑走江湖，多风流啊。

    醒掌天下权，醉卧美人膝，是不是想想都觉得豪情万丈。

    江湖上独行的女侠少，就是富家子弟也碰不到几个，龙汉山上的不少女道士自然就成了雅俗共赏的人儿。以往穿着道袍，大家都一样，看不出有何风情万种，身材如何袅娜多姿，但要是下了山，换了衣裳，指不定就是两个人了。那些个小娘子看你一眼，似乎都能把魂儿勾了去，再看看那耍符剑的姿势，是不是比咋们自诩公子哥的子弟标准百倍c说以说，为佳人一掷千金，也是无妨嘛。

    至于那烂陀寺，整日烧香拜佛，还建在山腰上，这不是成心为难香客吗？不成c不成，哪有那些小娘子好看。

    龙汉山腰，专门为寻常百姓建了一座求签亭，脚力不济的百姓求签无需走到山顶，在此处即可。

    长年在此解签的是个白发老者，没啥特别的，就是白须长些，站在身后的小道士看上去是有点傻里傻气，只顾痴笑，也不说话。待香客摇落一支签后就递给老人，听老人慢慢给香客一一讲解，遇到听不懂的地方也不去过问，就自己想，什么时候想透，就告诉老人一声，想不透，那就憋着，反正也不会日久生疾。

    有时候啊，遇到不想到山顶的达官贵人来求签，小道士瞧着明明是根中上签，但老人解签时却说是根下下签，把那人一把鼻涕一把泪说的一定要造福百姓。还有几次，小道士看到是根下下签，但老人却说成了上上签，感激的那几人就差给跪下来喊亲爹了。