，虽经脉畅通，亦不能长寿也。

    庄子知其道，故能聚神魂，在内留下鲲鹏逍遥游，于外朝游北海暮苍梧。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯，常道人力有穷。故而在逍遥游中，无处不透露着要积蓄有穷之力，方能行无穷之道。

    所以，观主已知鲲鹏，南冥击水，乘六月息皆为积蓄力量，只为破瑶池之清寒，直入九天之神霄。然庄子此法亦有弊端，五行相生相克，木助火势，火煮水沸，虽可冲破瑶池，却也违背了老子说的绵绵若存，用之不勤。故而庄子虽得逍遥，却不可得长生大道。但庄子却能以鲲化而为鹏，使精气无漏，以庄子行径，甘守清贫，在那个年代，已算是高寿矣。

    再所以，男人和女人相同，每个月都有那么几天，常人无所察觉。但我等修士，那几天来临时，必定饥饿难耐，食物虽多，腹部虽胀，亦不能解饥饿之感。这就是违背了绵绵若存用之不勤的长生之道，身体向我们发出补充元气的信号，自古以来穷文富武便是这个道理。

    观主以为然否？如若观主认同，接下来我便讲一讲这积蓄力量之法门。”

    杨扶讲得痛快，吴道长听得沉思不语，两人都没有发现，门外随时听吩咐的道童两眼放光，手舞足蹈，如同孙悟空听菩提老祖讲道，讲到妙处时候的模样。

    杨扶这番话，直接颠覆了吴道长的三观。修士其实是比任何人都固执的一群人，当修士打通体内周身经络时，就会有一个明理的过程。在这个过程中，修士对自己的身体状况以及气机运转状况会有一个特别清晰的认知。修士明理之后，对于外来观点，只能是拾遗补缺，而不会推倒重来。

    所以吴道长对春风化雨诀十分认可，但是听了杨扶对玄牝和逍遥游的解释，直接就想反驳。

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