杂念邪念也是自己，那又何必从自己的精神力中剥离呢？剥离杂念邪念的人还是人吗？一味的只有善，那不是白莲花吗？     再说将杂念邪念从精神力中剥离了，那些杂念邪念也没没有消失，只不过是从自己的精神力里消失罢了。     想玄奘大师与心猿失了联系，心猿没有了束缚，那心猿本就是杂念邪念凝聚而出，恐怕那心猿早就成了一祸害一方魔头吧。     林启明就反其道而行之，我不再去镇压消灭心中的杂念与邪念，反而去观想杂念邪念，任其壮大。     当然也不是一味的只让杂念邪念壮大，同时还观想自己的善念。两者共存，才会最为完美的。     善如阳，杂与邪如阴，一阴一阳，两者相克又相生。宇宙不也是这样吗？宇宙为物质界与非物质界，这是一阴一阳。宇宙中也有善与恶，这不也是一阴一阳吗？     唯有阴阳共存，才是真理。     林启明在修行的过程中，无时无刻都在将自己比作一个宇宙。参考宇宙而完善自己的与精神力。     修行之人都想着去除心中的杂念与邪念，林启明却想要观想自己的杂念与邪念，这要让外面那些修行者知道了。     恐怕都会打着斩妖除魔的旗帜来讨伐林启明。     因为林启明的这一想法实在是太过于离经叛道。     邹毅一直很信服林启明，一点一点的变成了脑残粉一样。当林启明说出观想心中的杂念与邪念之时，他并没有认为林启明在妖言惑众，而是觉得林启明想法独特。     那个天才的想法又不独特呢？     林启明看着邹毅看自己的眼神，心想这次传法之后不再为邹毅讲道传法，自己也尽量少与邹毅见面。     林启明他不希望邹毅变成一个什么都靠自己的人，一个人只有独立思想了才能成长。     林启明将自己的精神力显化出来，一片庆云展开，如混沌开辟一般。林启明的元神站在庆云之下，眉心是天眼四臂或自然放下，或手捏法印。雾气环绕，脚踏红色云雾。如神魔降，口念经文，阐述自我之道。     林启明的元神时而虚幻，时而真实。     一个个符文在林启明的元神上游走，一道道法则将林启明环绕。     林启明的念头一动，只见那元神头颅化作一团云雾。     云雾或是青色，或是紫色，或是白色，或是黑色，最后化作了混沌的颜色。那云雾还在不断变化，最后变为黑白分明的两种颜色。     白色为善，黑色为杂念与邪念。     黑与白一分为二，林启明的元神头颅又从那黑白之中长出。只不过此时的元神头颅面无表情，就如一机器一般，没有任何情感。     霎时之间，只见黑白二色也化为了两个头颅，长在左右两边。一个是面容狰狞，好似世间最为恐怖的存在，戴着种种n与。一个是面容祥和，就好像悟了的得道高人一般，心中只有慈悲，与任何邪念。     先长出来的头颅难怪没有任何表情，因为种种情感已经划分到了左右两个头颅。一个代表好的情感念头，一个代表恶的情感念头。     至于中间的那个头颅，剩下的是理智。     中间的理智压制两旁的善恶，善恶又互相牵制，这就好像一个太极。善恶为太极中的阴阳，中间的理智就是太极中间的介无色。     林启明分出了自己的善恶，但他并不排斥它们，也不将它们斩出体外，而是融入元神之中。     林启明的元神不断演化，好不神奇，展示着种种玄妙，就好像是宇宙中最为高深神奇的存在。     一道道玄妙的力量涌入邹毅的识海之中，邹毅识海中的精神力随之运转，不由自主的观想自己心中善恶。     邹毅已经处于一种似是而非的状态，无他无我，只沉寂在法则与善恶之中。     林启明慢慢的收回自己的精神力，他的元神化作一道云雾聚拢，收成一团，回到他的