所谓修行，其是就是修炼的精气神。其中所谓的精，从世俗医家来讲，就是构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精c血c津c液在内。不过在修行之人来说人的整个肉体都可称之为精。

    而'气'是人的身体中的无形之物，却又真实存在的，人的呼吸吐纳，气血运行，抵御外邪等，无不因为身体中这无形气而成活。

    至于‘神’可称为精神，即人识海中的灵。所谓人因灵而活，灵散则死，由此可见‘神’的重要性。其实精c气c神三者之间本是相互滋生，相互助长的。

    修炼之道，说白了，无非就是精气神逐渐壮大的过程。

    自古以来修行界即以炼气为本，而精气神三者又相互滋生c相互助长，所以随着炼气修为的深厚，人的肉体和精神也会随之壮大。

    当然了，修行界专门的炼体之法和炼神之法也是存在的，只不过比较冷门和稀缺罢了。

    比如炼体之法，自古以来公认的最顶级炼体法要首推古巫族和古蛮族，据说这两大种族只修肉体，修炼到极致，可使肉身不死不灭，并能达到破碎虚空的地步。不过随着时代的变迁，古巫族和古蛮族已经逐渐退出历史的舞台，至于他们的炼体之法也消失历史的长河之中。

    如今的修行界所流传的炼体之法，也不在少数。不过论其精妙和效果比之巫族或蛮族就差了许多。并且大多炼体之法进境缓慢，且极为耗费资源，其中有些残酷的修炼方法，更是常人所不能承受的。总的来说，修行炼体术有些得不偿失，所以现在的炼体流在修行界被视为旁枝末流。

    至于炼神之法那就比较稀缺和珍贵了，这种秘法一般只存在于圣宗和极少的一流宗门中。纵然紫玄门在以前也是顶级的一流宗门，却也没有一部炼神之法。

    所谓修为易进，境界难升。这里的境界自然是指一个修炼者的精神力(后面指灵识和神识)。一个修行者的精神力越强大，对于武道的领悟和修行速度也就越快。

    其实炼气和炼神这两者本就是二而一的，一个修行之人，若是修为提升，那必伴随着境界的提升。只不过没有修行炼神之法对境界提升的快罢了。

    相对来说炼气就简单容易了些，修行界炼气法门更是多如恒河沙数。只要资质尚可，大都可以入门。不过想要有所成就，那就要看个人的机缘和天赋了。

    炼气首要的便先使得身体内经脉畅通，使气机在体内运转无阻，众所周知普通人体内都有浊气，而这些浊气正是潜藏在人体经络中的污浊之物，所以要想经脉畅通，首要的便是把经脉中的浊气排出体外，这也是修行人的入门第一步——通脉。

    人体内的经脉若按细微来分有数千条之多，其中最主要的便是奇经八脉和十二正经。

    修行界功法数量繁多，其中在聚气境大多是以奇经八脉和十二正经为主要行气路线。有些功法等级较低，只要通了奇经八脉，就可以达到聚气的目的。

    而那些等级相对高一些的功法，却是需要奇经八脉和十二正经皆通，才可以聚气。如此，在这里聚气境的修士便有了两个分支。真气在奇经八脉运行一周到最后汇聚到丹田，此为一小周天，这类修行者即为小周天聚气士。

    而真气于奇经八脉至十二正经运行一周，到最后归于丹田，此为一大周天。这类修士为大周天聚气士。

    虽然同为聚气士，但是这两者之间的实力却不可同日而语。在同样境界下，大周天聚气士的真气浑厚程度可堪比小周天聚气士的三倍。这些还仅仅只是两者之间的实力差距，而若论到其潜力和成就，差距就更大了。

    一般情况下，十个大周天聚气士之中，当有一个有机会突破聚气境进入灵海境。不要认为这种机率很低，要知道，灵海境和聚气境之间本身就有着质的