不仅仅只是想收复燕云十六州，还打算跟契丹比试比试。所以他不顾众议，当天就命令先锋都指挥使刘重进继续进发，占据固安（在河北境）；他本人还自率军到达安阳河水岸边，命令架桥，准备渡河取涿州c良乡，直逼桑干河，跨河而取幽州，彻底收复燕云。

    然而就在这个时候，决定柴荣命运c决定后周国运c决定历史的意外发生了。历史继续演绎它本身的偶然性与必然性的进程，搞些意外的偶然让后人扼腕叹息，让当事人不甘命运啊！

    就在柴荣宴请将领的那个晚上，突然感到身体不适，随即病情愈加严重，甚至影响到他的正常行动。即便如此，强悍的柴荣还是不肯罢休，坚持下令，让各路将士继续对燕云之地进军，收复中原故土。

    并将攻城抓来的守城将士斩首帐前，同时还下令将瓦桥关改为雄州，将益津关改为霸州，征发数千民夫来修筑霸州的城墙，准备将其重新纳为中原版图，派兵坚守，此外他又命令大将李重进统兵出土门（今河北获鹿西南）攻击北汉，削掉契丹的援军，为与契丹最后决战做准备。

    但是命运没能给他这个机会，也没能给未知历史演变一个机会。

    五月八日，柴荣带病苦苦坚持了几天之后，终于顽强的毅力敌不过命运的残酷，最终带着愤怒不甘的心从雄州返回。临行前，他依然命令韩令坤驻守霸州（益津关），陈思让驻守雄州（瓦桥关），守住得来不易的土地。

    离开时，柴荣死死地盯着这块他刚占领但很快又会失去的土地，我还会回来的！

    但他不是灰太狼，命运也不是喜洋洋，他再也回不来了，就在他回去之后不到两个月，柴荣最终带着他的雄图霸业于心不甘的死去，时年三十九岁！

    历史就这样被偶然的改变了进程。

    在这次北伐过程中，出现了一件诡异的时事情，这件事情首先改变了后周大将张永德的命运，随即改变赵匡胤的命运，后周的命运，成就了大宋的国运。

    这件事的经过是这样的，柴荣进入瓦桥关后，继续北进，在路途中遇到了个皮囊（韦囊），这个皮囊倒是很普通，但是里面装的东西却很诡异，里面有一块木板，上面着几个字——“点检作天子”。

    什么意思呢，“点检”是个职务名称，而且这个职务还很高，禁军殿前司最高统领——殿前都点检。此时担任这个重要职务的人是张永德。

    也就是说，这个诡异的木牌向柴荣隐秘的传达了一个信息——“张永德要做皇帝”！这就可怕了，因为在那个时代，强兵悍将图谋造反是很经常的事情，更何况禁军统领！所以即便是不信鬼佛（参照“周世宗灭佛”）的柴荣，在查看文书，得到这么一个牌子的时候，也不禁大为惊诧！

    据说他是因为发现了这样一块诡异木牌，回到开封之后，随即将当时在禁军任职的殿前度点检张永德给罢免了，然后换上赵匡胤。于是，这件事情就成了预示赵匡胤以后的皇帝人生。

    当然，这件事情也成为本书主人翁赵匡胤人生的几大疑案之一，至今依然在争论不休。对这个“木牌事件”，现今史学界大底有两种看法：第一种就是认为有人栽赃陷害；第二种认为这件事纯属子虚乌有。我在这里也提不出什么新的看法，所以也就不深入分析讨论了。

    不过我偏向第二种：子虚乌有。很简单，因为古代在做事情的时候，都需要一些上天的“指示”，否则“名不正，言不顺”。与此类似的事件还有元末明初年“石人一只眼，挑动黄河天下反”的上天“指示”。

    在古代，甚至今天人们出行c结婚c办喜事都要看日历的，听日历“指示”的，更别说当皇帝了！

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