回到学堂，趁着课间时间，向赵夫子询问关于甄氏家族的事情。

    赵夫子对甄氏家族比较不屑，嘲讽道：“举茂才不知书，举孝廉父别居，说的就是他们家！他们当代的家主甄逸，更是个混账东西！”

    听赵夫子的说法，甄逸早些年骄奢淫逸，天天逛青楼，不读书，不置产业，他爹得病死的时候，他还躺在青楼花魁的肚皮上。他娘做主，给他娶了常山国的张氏女为妻，加上那花魁给自己赎身，嫁给了一个猎户，这才稍微收敛了一段时间。

    据说不到半年，他又开始逛青楼，把他老娘也气死了。后来长子因病夭折了，这才痛定思痛，这几年稍微改正了品行。但他打老婆的事情，那也是众人皆知。这厮不以为耻，反以为荣，到处宣扬自己打老婆的本事。

    男人打老婆，那是由来已久的。但不管是哪个阶层的男人，古往今来都认为这是一种无能的表现，是家庭不睦的证据，所以轻易不会外扬这种“家丑”。

    郭松奇怪道：“我今日有幸见了张氏一面，实在知书达理。”

    “坏就坏在知书达理。”赵夫子道：“本来女子就不该读书。这个张氏却家学极好，熟读经书。那甄逸是个胸无点墨的主，哪里能受得了？再加上她生了长子死了，又生了一个女儿。然后这几年肚子里也没半点动静，还仗着正妻的权势不准纳妾。那可不就天天挨打么？”

    郭松无意和他争论女子的教育权问题，只是奇怪道：“那张氏既然家学好，怎么没娘家的人帮帮？”

    赵夫子道：“嫁出去的女儿泼出去的水。娘家也顶多撑撑场子，夫妻之间闹了矛盾，帮不了！帮了你，你回头床头吵架床尾和，娘家人岂不是成了坏人？家务事，外人管不着。”

    这倒也是。汉代的女人是可以自主离婚的，改嫁也很自由。上至皇帝，下至平民，娶二婚的、带娃的女人的比比皆是。甄夫人自己受了委屈，却不离婚另嫁，那也没辙。而且就郭松的现代人观点来看，保不齐人家有点什么特殊癖好，并不觉得难受。

    下午放学，时间还早。郭松对于赵夫子教的经学，兴趣泛泛。赵先生是马融的学生，但并不是那“五十贤”之一，只是上千门徒中的普通一员，马融也只亲自给他上过一次课而已。不过基本的经学功底还是有，多年教书的经验也积累了不少。

    赵先生对他不读经学，只工辞赋，颇为不满，“辞赋乃末艺，做不了官，成不了大学问的。”

    话是这么说没错，但郭松终究是个现代人，而且是年近三十的现代人，他的价值观早就稳定下来了。再让他牵强附会的去解释儒家学说，实在强人所难。他不慕权贵的性格，也使得他对于溜须拍马的套路毫无兴趣。

    郭松并未直接回家，而是去了甄氏家族的聚居区。甄氏家族在毋极县相当有权势，祖上是三公之一的太保，世袭二千石的俸禄。虽然近些年衰落不少，可县令级别的还是有，富贵不会少。

    家族的聚居区，入口处立着一块牌坊——甄氏。然后便是占据着几坊地的庞大家族聚居区。在严格执行坊市制的时代，也只有这些大家族才能打破坊的界限，占据大量居住面积。

    甄逸的住处很好找，作为嫡系血脉，他的宅邸占据了一坊之地，位于整个聚居区的中间地带。既彰显了家主的尊贵地位，也便于交通家族各区域，比如祠堂、墓地、学堂、工房等等设施。

    家主宅邸，是一个半开放的区域，一方面通过高墙与周边的房子分隔开，另一方面又有巷子、大小门禁等对外接通。

    郭松报上自己的名字，想要求见，毫无意外的被守门家丁赶了出来。摸了摸兜里，也就两个铜板，估计买通也没戏。

    “你是谁啊？”背后传来一个憨憨的声音，随即一个壮实的小家伙一把拉住他，两颗