『笔下文学 』，。

    而后来司空令就有如一统盗墓界的皇帝圣旨一般，只要司空令出，所有的盗墓人，不管是你三教九门，或是哪门哪派也好，都会奉其为主，以此前往倒斗。

    故有：“司空令不出，摸金符，发丘印，搬山术，卸山甲，诊中技谁领风骚？”的说法，意思就是说，只要司空令不出，那么其他各派都能称王称霸了，可司空令一出呢？那么，不好意思！你必须俯首称臣，服从命令！

    也如摸金有符，发丘有印，卸山则有牌一样，司空府是有令的。

    据说卸山一脉原本是宋朝的朝廷相扑好手内等子所创立，在宋被元所灭之后，内等子深感宋朝大恩，便是一心想要毁掉元朝龙脉以尽忠心，卸山便到处发掘元朝的龙脉，因此惹得元朝发动金鹰追杀令，所以卸山一派就很是隐秘。

    至于诊中技讲的就是有一派是专门出奇人异士的，他们合成了一派，号为“地中医仙”。

    这些人盗墓的方法正如他们所标榜的如同医术一样，讲究一个“望闻问切”，所谓的望就是看风水，看看这里是不是风水宝地。

    通过望之后，可以用洛阳铲，深入地上，把泥土给带出来，从而看泥土的土质和土色，最后还能通过嗅，尤其是用鼻子来嗅，简直比狗的还灵，居然能从带出来的泥土中嗅到腐烂或者是久不通气的气息，神乎其技的人能通过泥土中所带的气息辨别出这是哪个朝代的古墓。

    再用“切”通过山脉是大是小，结合哪个朝代，隔地以取土，就能知道此墓的大小规模。

    因为古代夯土的，夯土是一层层夯实的，结构紧密，一般比生土还要坚硬，而土色不像生土那样一致，并含有古代的遗物，最明显的特点是能分层，上下层之间的平面，即夯面上可以看出夯窝，夯窝面上往往有细砂粒。尤其是大规模的数千人甚至数万人的只有官府才能发动得了，盗墓就是以此为根据来判断。

    按医仙门所言，这是问地，还有一种是问天。所谓的问天能通过雷电以确定坟墓所处的方位。

    如清朝时的广州剧盗焦四就是在雷雨天出去盗墓，让东西南北中都有人站着以感受雷电过后所处的方位地下是不是有隐隐的声音相应和，要是有的话，就能找到了墓所在方位。这就是问天。

    由于这些技艺要求太过苛求，所以“地中医仙”这一门并不兴旺，这么多年来才出了一个名盗焦四。据说，医仙门这些盗墓技艺还是传自三国时代东吴大帝孙权呢，孙权是第一个盗墓的皇帝，他盗了赵陀的墓，还把赵陀墓的原木运去建造他父亲的祠堂呢。

    这些各门各派都厉害，各有各的技艺，可怎么说也比不上曹操的司空府，毕竟人家是盗墓的老祖宗，同时代的孙权也是自叹不如呢。你们全是门啊，派啊之类的，哪比得上，人家已称府！本来也是啊，人家的底蕴在那里，宗师爷曹操权倾天下，先是司空府，后是丞相，最后皇帝，已至于曹操的后人继承其衣钵时依旧以“司空府”来自称，而无人敢以反驳。

    曹操和孙权是同一时代盗墓的牛人，大有英雄相惜之感，故曹操才发出了：“生子当如孙仲谋”的感慨。

    只是这吴派是比不上司空的，后来晋灭吴之后，深受打击，而且当东晋南渡之后，东晋为稳定更是打击吴派，吴派也就消失了

    青衣人真没想到失踪这么久，足足有千多年的司空令出现了，这司空令是传说中的存在啊，现在自己居然能见到了。

    至于司空令之所以消失，这是因为司马氏的晋朝时就不遗余力地打击曹魏，后来的朝代统治者更怕你曹操的后人这神乎其神的盗墓技艺来盗他们的皇陵，且你曹操历史上的臭名声，你敢说你是曹操的后人就等同你说你是秦桧的后人一样是老鼠过街