以出去到处玩，所有的人都可以“欺负”这些孩子，这些孩子还不允许哭，一旦哭了就是不好相处的孩子。他们和小孩子的打招呼方式也与众不同——扇耳光子，不把孩子们扇哭了就没完。这种环境下成长起来的孩子，不皮是不可能的。在他们小的时候还可能被打哭，但是只要年龄稍微大一点，他们在被扇好几耳光子后还能够笑着对扇他们耳光子的人说脏话，进化到后来，他们还会做鬼脸，让欺负的人自觉无趣，也就不再“欺负”他们了。他们的父母基本上都是十几岁就出来做生意了，被社会摔打惯了，知道脸皮不厚就不能很好地生存下去，他们也想早点锻炼自己的孩子，让孩子们能够把自己的尊严放下，不择手段的去实现自己的目标。而北方人最在意的就是面子了，必要的时候，为了自己的面子甚至可以牺牲自己一部分的利益。外地人这些奇怪的举动让本地人看着都感觉不可思议，觉得他们这样不可能教育出很优秀的孩子的。这样不同的观点，可能各有长处：北方模式培养出来的孩子是谦谦君子，南方培养出来孩子则是左右逢源。

    刘啸和这些皮孩子天天混在一起在市场玩，自然是跟着到处领耳光子。复杂的文化环境让刘啸从小受到的教育一直都是混杂的，注定和常人不一样。刘啸身为土生土长的西山人，本应以面食为主，喜爱面食。可母亲是北河人，做的都是米饭，在父亲强烈的要求下，家里伙食才变成了“米面五五分”的局面，刘啸的生活习性既不是地道的西山人，也不是地道的北河人，是个不伦不类的杂食动物，对于食物没有特殊要求。

    家里的教育是传统的儒家思想教育，天天在家里管的很严，吃饭把米掉桌子上得捡起来吃掉，还得背锄禾日当午的诗。然而父母不在后，刘啸在市场受到的是经世致用的“纵横学”，自然变得又滑头又皮实，这一面自然不能让他父母知道，不然会被揍死。双重的环境塑造了刘啸双重的性格，他能够在不同的环境任意切换模式，见人说人话，见鬼说鬼话，还使两边都无法察觉。父母认为他是一个听话乖巧的孩子，同学们认为他是一个天不怕地不怕的“混世魔王”。

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