第二天一早,项星舒舒服的醒来。刚要下床,突觉身上多了个东西。随手摸去,软软的,再仔细一瞧。好嘛,小未来正趴在他身上,口水还挂着。
“小家伙,起床啦!”面对那样可爱的小姑娘,项星都不敢动弹了。
“哥哥抱……好吃……”
“唉……睡觉都想着吃。”项星将她放在一旁。起床起漱整理好后。来到心觉的房间。
“小和尚,起床了!”伸手正要拍门,胡媚儿端着粥和三碟小菜走了过来。
“二哥早!我刚下去要了点吃食。小未来呢?叫她一起来吃吧。”
“睡的正香呢。不用管她。”
开门进去,心觉正在做早课。他二人也是早早就睡下了。心觉起的早,正不想吵醒胡媚儿,无奈身子一动,她就醒了。
二人坐在心觉身旁,静心打坐。项星自出道以来,好像都没怎么认真修行过。二十不到的年纪居然有了破空境的修为,他自己都觉的不可思议。一年多前,自己还是先天境的小鬼头呢。
和心觉同行的一个多月时间,项星被他感染,时常跟随他做早课晚课。心觉身上仿佛有一股莫名的能量。和他一起打坐修为,整个人都清清爽爽,修行之路上,好像没有任何困难。
佛家有无上智慧之光。佛言:以无上智慧会同坚韧之心,可渡世间极恶之人。
此“恶”、“渡”并非只是字面上的意思。恶者,沉轮苦海而不自知。渡是“救”、“帮”,让“恶”者清醒、了悟,不再沉轮,到达彼岸之极乐世界。看似复杂、深奥的佛理,其实很简单,如光、如风、如尘,处处皆在,随手可得。
但想要得到,却须大智慧、大毅力。因此,上古佛家大德高僧,化简为繁。将简单的佛理变化成复杂难懂的佛经。这是考验,若读不懂或者读几句就放弃了,又或者自认懂了佛理而不再尽心修行者,实难到达“彼岸”。
此为渡己身。
另一种便是他人或说“帮”,或说“救”了。俗话说有理走遍天下、无理寸步难行。这“理”便是真理、佛法、道藏、妖心、魔意……等等。每一个独立的生灵,都有一种“理”,这是不能互通的。同样的“理”,放在不同生灵身上有不同的理解。佛家所说天下生灵皆可渡之。第一困难便是如何用同样的“佛理”用在不同生灵的身上。
因此,便有了“帮”、“救”。不懂没关系,只要想到达彼岸,“佛”自然会来“渡化”之。
此为渡他身。
二者可说是佛家的两种境界。高低强弱不好分,好与坏更是难说。
当年佛门西来。头些年使的是“渡他身”。图惹他人不快,成为信徒者少之又少。后来索性“渡已身”。哪知又惹他人不快。皆言:“佛”如此强大,为何只渡“信徒”?而不理会那些真正须要渡化之人?
佛门在神州被驱赶干净,起因九成在“渡他身”、“渡己身”中徘徊不定所造成的。审时度势、跟随时事脉络而行才是通天彻地的无上真理。佛门消失后,和尚们的木鱼成了“榆木”,外加光头,“榆木脑袋”光荣而神圣的出现了。
“百花秋月人间景,凉风冬雪世间态。若能识得无常法,何须贪求好时节。南无阿弥陀佛!”
随着心觉的诵唱,项星和胡媚儿浑身舒畅的醒来。佛家的是是非非无法言语,但它的某些东西确能让人身心清静平和。
吃罢已经凉了的粥菜,带上小未来,接着出发。
出了小镇,每走一段路,道旁皆有小佛龛。或破败或全新。有香火燃烧的,也有长年无人打理的。足见佛门在此地的影响力。
再往前行,路上开始出现一些小寺庙。一间小瓦房,三五佛家神像。庙中没有修者,但香火不少。