第三章易之不易

    上官拈花看了一眼墙上的挂钟，已经是下午两点多了，赶紧冲出家门。

    还没走到两三百米，迎面两头水牛追赶着一前一后飞冲过来，前面那头牛的牛角上挂着一片鲜红的血迹，牛鼻子左侧已经拉开了一个大口子，鲜血一路滴着过来。后面的牛上官拈花认得，正是林叔家的牛，牛眼圆睁，血丝满布，狂追着前面的牛不放。

    上官拈花赶紧靠边让开，这时候听见了前方路边传来了呼天抢地的哭声，顺眼望过去，前面已经围了一大圈人。上官拈花赶上前去挤开人群，眼前的一幕触目惊心：只见林叔躺在建英婶怀里，看起来已经没有了气息，胸前肋骨刺破了衣服，露出了内脏，血淋淋的一个大洞还在不断地往外汩汩地冒着血，流了地上一大片，建英婶身上的衣服也被血染红了，坐在地上哀嚎着，目光呆滞

    原来，上官林牵着牛往回走的时候，迎面碰上了另外一头公牛，两头牛不知道为何，红着眼就顶上了，上官林想上去拉开两头牛，却被另一头牛的牛角直接扎进了心脏，一魂归西。

    林叔，我来晚了！也许，冥冥中自由天数。

    上官拈花神情恍惚地回到房间，默默收起了三帝钱，心情无比沉重。

    所谓“三帝钱”，就是指清朝的乾隆、道光、嘉庆三位皇帝在位期间所用的铜钱。数术学认为，一般用铜钱起卦时，所用的铜钱都不能有一丝阴气，否则会影响卦象。“三帝钱”外圆内方，正面有人工铸字乾隆通宝、道光通宝、嘉庆通宝的字样，符合天圆地方，人居中的天、人、地的三才之说。这种铜钱当时流通甚广，经过万人之手，因此认为没有阴气。再则，三位皇帝连起来念，“乾道嘉”，有“钱到家”的谐音，吉利，所以很被后来的术士所认同，是很多用铜钱起卦的术士的手中宝。

    起卦前讲究焚香沐浴，心无杂念，铜钱用完后，也要擦拭干净收好。上官拈花的“三帝钱”，就收在一个龟壳里，要用时才净手取出。

    其实，上官拈花最先尝试起卦时，还是想遵照《周易》里的起卦法的，只是最后无奈放弃，太废功夫，材料也不好找。

    《周易》里的演算称作揲筮，用的工具是蓍草的茎杆。蓍草是一种草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。

    一共用五十根，所谓“大衍之数五十”。其中一根始终不用，放在一边，象征太极，这就是“其用四十有九”。把四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手之中，象征两仪（左手为天，右手为地），即所谓“分而为二以象两”。

    从右手中抽出一根，夹在左手小指于无名指之间，将右手其余的部分放下，这样分出三部分象征三才（天、地、人），即所谓“挂一以象三”。

    然后把左手的算策四个四个地数，象征四季，即所谓“揲之以四以象四时”。将剩余的余数（如果是四就余四）夹在左手无名指与中指之间。然后仍以四为单位数右手放下的一半，将余数夹在中指与食指之间，以此类推

    把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰，这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。

    以上全过程算“一易”，一易要经过分二、挂一、揲四、归奇四步，叫做“四营”。所谓“四营而成易”，也就是四营完成了一易，一易也叫一变，三变才能算出一爻，三易完成可确定初爻，简单的方法是看三个得到的余数。

    在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少，称少阳，或称单，就是不变的阳爻，记成“--”，如果是两少一多，称少阴，也称拆，就是不变的阴爻，记成“—”。如果三个多数，称老阴，或称交，就是变动的阴爻，记成