（古之成志者识人，成事者生死取势）

    谈而论世，坐而论道，做而论兴衰，文成以为律。

    剑非饮血而归，事非片语而止。

    成略者廷也，成业者疆也，成信者公也，

    庭内有情，堂上无子，理不惧生死，行存亡大势也，治不论贵贱，正功业之制也。

    业者民风，民意，民情可以为业，

    鞅闻孝公之志，仪听惠王之风，睢看昭襄之势皆附秦。

    治法以富民，韬略以养晦，恩怨以读心。

    陈胗侍秦识王之风，离秦以为信失，

    此为识人救世也，

    诸葛扶蜀见备之爱，归命以为愚钝，

    比识人救世也，

    蔡锷务袁断任之重，叛军以为丧权，

    比识人救世也。

    三者有心而后主失托也，故秦亡于暴，蜀灭于乐，袁乱于私，

    比识人救世也，人变则人心失，不以为畏皆为名节而行天下。

    秦剑饮血，汉军除乱，赤枪得天下，

    比为识世论英雄，可为霸业后为信也。

    识人有失国之险，识势有亡国之难，

    人疑则无立功建业之机，

    势失则无救国救民之力，

    识者守也。

    心有一统之韬略可寻人，身有一战汹涌可随势，

    识己练心当可寻人附势，

    非比二为者皆为虚。

    夺名者先夺其君，夺利者先取其时，两利取其义，

    两祸取其轻，此为保仁保身也。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读