地之所载

    之间

    四海之内

    照之以日月

    经之以星辰

    纪之以四时

    要之以太岁

    神灵所生

    其物异形

    或天或寿

    唯圣人能通其道。

    ——《山海经》

    大荒时代，所有用具皆是原始，物质生活极度匮乏，精神生活倒是富足。

    万民崇拜神灵，山水草木皆是有灵性，因此而诞生了不少苦修人。

    修行之道向来多样，有以山兽为主的兽修，以海怪为主的海修，以草木为主的青修，这些都是主流之派，也算是名门正修，虽则正派之间也有细分，有的以吸用精髓为主，此类颇为邪异，但是与阴修相比倒是正派了不少，这些苦修者提倡在万物共生共荣中求修炼，算是最刚正善直的一派了。

    然万物既有相生必有相克，前文中提到了阴修，此类阴毒，擅长吸食苦修人的精髓化为己用，过程惊心动魄，九死一生，但一旦吸食成功，得到的功法亦是无量。这一类苦修路最难走，却也是修行最快的方法，阴修者性格多乖戾，常为其他苦修人所不齿且忌惮。

    只是不管是何种修行，都跳脱不了体内的五行制衡。世间五种气：金木水火土，兽修者多是土气站头，海修者水气站头，青修者木气站头，阴修者便是要因人而异了，有的阴修吸食海修的精髓多的，自然水气也就比其他各气充足，反之亦然。

    根据不同的气息，修行者体内也分成了不同的境界，在这一点上大部分的标准也都是相同的，修行者入门为积沙境，其后是成丘境，之后是不老境，最后澄清境，就是初步位列了仙班，入了仙籍，在那之后又是什么，便是没人能够回答了。入了澄清境的人很少被人看到，行走也是来无影去无踪，而这样的人，约莫也算是活了几百年的怪物，该算不得人，既不是人，自然也不会来相告知那澄清境之后究竟是何物，那天上仙府又是如何壮观。

    没人告知，那必定是非常壮观了。

    这四境之内又细分了上中下三境，这世间无数苦修之人大多究其一生毕于积沙镜，少有成丘者，便是有，也都成了凤毛麟角，多隐退修行不问世事，更不要说那其后的不老境与澄清境了。

    四方，便是以这样矛盾的方式存在着，每个人出生之后不久都会被村中长老挑选出最适合的苦修方法，四海八方竟然都不约而同地沿袭着同样的风俗，再往前追溯，便不知是何处了。

    何人定下的修行规矩？何人走出的修行路？这些都似乎无法回答的问题，只是各方均有传说上古曾有仙人入凡尘，开天地，建八卦，修书契，通嫁娶，后重回仙界，这仙人约莫就是何人了罢。

    仙界，那是一个众人向往的地方，不会有饥荒与旱年，亦不会有清寒与争斗，没有世间种种的负能量，也没有阴修的地方。

    是个好地方。

    所以要修，要苦修，要努力修成正果，与仙人同寿。

    虽唯圣人通其道，却又如何得知自己便不能成为圣人呢？

    更有传言说那仙人曾留下了攀天的线索，抑或是助修的方法与果实，要么刻于龟甲兽骨上，藏于深山，这一类法门寻找的人颇多。

    要么这果子也许就在你面前，你与众人多半大眼瞪小眼，却无一人敢上前一试。

    在多数地域并未发掘出来的时代，果实，草木，走兽飞禽海鱼都是未知的，未知的也是危险的。这也是为什么吸食生物精髓的苦修人在某种程度上比阴修更让人忌惮的原因了。阴修虽狠毒，吞噬的大多也只是同类的精髓，而吸食神兽精髓的苦修者，多是跟传说中的神物打交道，九死一生，故一般阴修即便是吞噬其他苦修者，都不会找这一类