04一16下午1:04（发）

    你还是一言不发

    如果你怪我没有给你写书，如果这些话写成书公之于众，你觉得大家会认为谁是谁错呢

    04一16下午1:10（发）

    和而不同——庄周与惠施

    人之渐老，其言渐寡，这是常识。但庄子不到50岁，便不想开口讲话了。对此，《说苑·说丛》是这样记载的:“惠子卒而庄深瞑不言，见世莫可与语也。”

    惠子者，惠施也。惠施死去，庄子便把自己的眼睛紧紧闭上，不观左右事，不讲前后语，而且将这种活法坚持了20多年。

    20多年，不是个小数字。特别是，对庄子这样一个思如泉涌c文如汪洋的人来说，20多年不开口讲话，那是一种什么样的滋味。但是，庄子做到了，而且做得那么自然，坚持得如此平常。

    对于这一做法，庄子自有其理:“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!”(《庄子·徐无鬼》)意思是说，自从惠子死后，我就没有可辩论的对手了，我也就没有什么话可以说了。

    庄子所言，句句是真，字字是情。

    惠子，可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手。而且这个对手，是一个“以善辩为名”的高手。惠子自己也曾认为:“天地其壮乎，施存雄而无术。”(《庄子·天下》)意思是说，天地虽然那么大，但有我惠子的雄才在，就无人敢称自己的道术了。

    惠子并非心血来潮，口出豪言。他自己的确有许多过人之处。论知识，“其书五车”；论能力，“惠施多方”；论口才，“不虑而对”；论实绩，曾任魏相，并力主联合齐楚，停止战争，随同魏惠王去见齐威王，使魏齐互尊为王。最让人诧异的是，南方有个叫黄缭的异人，“问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。”惠子听后，“不辞而应，不虑而对，遍为万物说。”而且“说而不休”，“犹以为寡”。(《庄子·天下》)

    对于惠子这样一个论争的对手c高手，尽管庄子曾有“由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也”的总评价，但他还是十分看重惠子才能的。当惠子死后，庄子亲自送葬，并对着惠子的墓，向随行的人讲了一个意味深长的故事。

    庄子说:楚国国都有一个人，在鼻尖上涂抹上蝇翅般薄的石灰，让一名石匠把石灰削掉。只见这个匠石挥动斧子，如刮风般向那人的鼻尖削去。刹那，见证奇迹的时刻到了:只见那人鼻尖上的石灰被削得一干二净“而鼻不伤”，被削的那个人镇定自如“立不失容”。宋元王听说这件事后，心中痒痒的，想让这位石匠也把自己鼻尖上的石灰削去。石匠说:“我虽说能做这件事，但我的对手早已死了!”

    庄子所言，告诉人们:不是对手，无法成功。以此表明:只有惠子，才是他辩论的对手；惠子死了，就无人“可与语也”，自己也只能“深瞑不言”了。

    庄子不言20年，让人深信:世间万物，物物相依。而且，“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”(《老子·第二章》)正是庄子与惠子的争辩，使惠子的十大命题在《庄子·天下》篇得以保存，而且篇中还记载了惠子与桓团c公孙龙等人辩论的基本观点。尽管庄子认为惠子的观点“其于物也何庸”，但还是认可他作为自己对手的那种“不辞而应，不虑而对，遍为万物说”之潇洒做派c之善辩理论家之本色的。

    庄子不言20年，让人深明:真正的高人朋友，得之，可排冰吐华；失之，则当春凋悴。故，择友不可不慎。朋友，不在一时吃喝玩乐，而在久久两相关切。这样的朋友，平时，能共道德；缓急，可共患难。论而争，是为进c让思想碰出火花；定为一，是为成c让行为服从真理指向。这样的朋友，即便不在同处