此前还在白云寺苦苦参悟不得要领，现在看来是自己当时走了歧路。

    当时在大觉师父传功后，他急于求成，却是在费心思索法诀句子的内容意义，把法诀修炼要求的闭塞意识c进入空灵无我之境抛在了一边，徒增精力耗费，做了很多无用功。

    而冥冥中自有天助，现下不拘泥于法诀句子的意义，却是默默念了出来，似乎得到了冥冥中某种力量的加持，让自己很快进入了空灵之境。

    这很神奇，若是究其原因，杨正灵自己也不得而知。正如释迦教传闻那样，人们诚心在诵读诸如《金刚般若波罗蜜经》等经文时，时常会感应到一些莫名其妙的力量加持己身，这种力量不可说c不可闻，但又真真切切感受到。世界就是这么神奇！

    所谓空灵一至，法诀奥义自现。难就难在如何进入空灵之境，如何心无挂碍，无了挂碍才能一往无前，再难懂晦涩的词句也都只是表象，其意当一一浮现。

    不得不说，杨正灵在修炼精神力上，天赋了得，有着恐怖的领悟力，找对了方向后，才这么一会儿功夫，便顺利地运转了精神法，修出了神气。

    忽然间，他信心满满，总算找到了精神法的修习诀窍了。接下来，连忙根据法诀记载要求，以意领气，将全身滋生的神气依经脉大周天运行路线进行运转。

    好在法诀里对运气路线c人体穴位c经脉等都有图示，使杨正灵这个未学过汉国传统医学的菜鸟也能快速地找出运转线路。

    渐渐地，随着调动滋生的神气进行几个周天的运转，杨正灵感觉体内神气越来越浓郁，经脉开始喷张，全身渐渐发热。因此，当务之急需要对神气进行引流存储，否则有暴体的危险。

    根据大觉师父的说法，精神力修习步入的第一个境界等级是开识境，意思是开辟识海空间，纳神气于识海内。

    为此，杨正灵心领神会，舌抵上腭，当即引导神气沿任督二脉而上，汇聚于头顶百会穴，再由百会穴进入泥丸宫。

    之后，便开始“冲宫”，意思就是冲击泥丸宫，冲出一个识海空间来。

    泥丸宫在人脑中实际的体积不过如丹丸那么般大小，但其内另有空间。据一些古籍文献记载，泥丸宫实乃人之元神居住的宫殿，其空如谷。

    所谓的元神和犹如山谷般空阔的空间，只是对于一些修道有成的修者而言。而对于普通人，泥丸宫内所谓的元神，并没有结成形体，只是存在了元神的最初物质罢了，宫内空间也就其本身大小而已。

    杨正灵所要做的“冲宫”，其实就是打开泥丸宫这个“宫殿”的大门，让神气进来，然后把“宫殿”冲得大一点，变成修者的识海。所以，从某种意义上说，泥丸宫就是识海，前者之于普通人，后者之于修者。

    于是，杨正灵小心操控着神气，慢慢往泥丸宫渗透，稳扎稳打，步步为营。脸颊上不断渗出豆粒般的汗珠，落地有声，身后t恤早已湿透了一大片。

    “冲宫”的整个过程充满风险，也痛苦万分。形象地说，好比如拿一个钻头把泥丸宫打个洞，以便能进气。可想而知，这是何等恐怖。稍有不慎，就有可能冲破脑部经脉，轻则痴呆，重则身陨。

    万事开头难，修炼无易事。杨正灵毫无畏惧，既然下定要修行，本就是要迎难而上，岂可因风险而半途作废。

    他自小意志坚韧，远胜常人。记得五岁那年的一个晚上，他胸口意外被滚烫的开水浇到，结果胸口皮肤被全部烧毁。那时小乡村闭塞，医疗条件差，那一夜他始终没出声过，甚至没流过一滴眼泪，第二天其父亲好不容易从哪里弄了瓶不知名的外伤药，给他敷上。

    现如今，面对修习精神法这么大好的造化，他岂能不珍惜，岂能不咬牙坚持。功夫不负有心人，经过一个多小时引导冲击，泥丸宫的