禅和定我都不懂，只是自己早上的时候会打坐而已，也仅此而已，没有什么特殊变化。

    很多时候眼睛都会流出泪液，从眼中排出毒素，有的时候感觉鼻子里面已经没有气息出入了。当挣开眼，闹钟响的时候，气息又恢复了，呼吸比之前要重的多，脚也开始麻起来。

    鼻子里面没有气息出入的时候，能感觉到心跳，有的时候像做梦！身体会发热。刚吃完饭就打坐的话，会一直打隔没过多久，感觉饭就被消化完了。我用的是双盘如意坐，大概时间是半个小时到一个小时左右。

    禅定是什么意思？我去找了下

    禅定，又名「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」c「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理c心理及潜意识的障碍。

    禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。

    四禅指哪四禅呢

    (一)初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶c语恶)，有寻有伺，于寻伺未见过患，及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者，已获得所希求之色界初禅定境，内心喜悦，于喜乐未见过失，一切粗重（身心不自在性）皆得远离，得广大轻安，身心调畅，有堪能性。此初禅具足五支：寻c伺（为取所缘）c喜（为受境界）c乐（为除粗重）c定（心一境性，为禅所依。）。《瑜伽》卷十一中说，由断除五法c修满五法而证此定。所断五法者：（1）欲所引喜，于妙五欲，或见或闻，或曾领受，忆念欢喜。（2）欲所引忧，即于妙五欲若求不遂，或得已便失，多生忧恼。（3）不善所引忧，即由忧苦的心情而行杀业，乃至起邪见。（4）不善所引喜，即由喜乐的心情而行杀业，或生邪见等。（5）不善所引舍，如任由部属造杀业等，或放任自己，思惟作恶方便，或于诸恶放任不断；又不善现前，随顺而行。所修五法者：（1）欢，因清净持戒，生起无悔，心意适悦。（2）喜，由正修方便，心生欣悦。（3）安，谓离粗重，身心调适。（4）乐，由离身心粗重故，于诸（欲界）烦恼而得解脱。（5）定，即于所缘，审正观察，心专一境。

    （二）二禅，定生喜乐。有四支：内等净（为取所缘）c喜c乐c定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住；对快速变化的所缘境界能正远离，于较为稳定的境界中安住其心，内心一味寂静，乃至极寂静。这种舍念正知，离寻伺乱，就是内等净。定者，超过初禅寻伺有间缺位，能正获得无间缺位。喜乐者，由超越寻伺，离初禅地诸烦恼品所有粗重，有广大轻安，身心调柔，有堪能乐，于彼喜相未见过患。

    （三）三禅，离喜妙乐。有五支：舍c正知c念（三者均为取所缘）c乐c定。舍者，于前喜相深见过患，于喜离欲，由离寻c伺c喜故，名之为舍。由有舍故，安住所有正念。正知者，若由失念，或有前喜俱行想及作意现行，立即以慧觉知，方便弃舍。乐者，由离令心踊跃之喜，内心寂静，便唯有乐受及轻安乐。

    （四）四禅，舍念清净。有四支：舍清净c念清净（二者为取所缘）c舍受c定。入此第四禅者，进一步舍断第三禅中之乐。至此，一切寻c伺c喜c乐c入息c出息都断尽无余；心住无动，一切动乱皆悉远离，故说舍念清净。

    四禅定是什么呢

    佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然