“锦衣卫的这么快就找上来了！”同时配合小伙计演出，故意很大声地说，“这几天承蒙款待，小兄弟加个好友，有什么事，秦哥能帮上的忙一定帮！”

    如意板一扫，两人像没事发生过一样，各自散去。

    曹溪宝林寺，在整个广南道，乃至整个天界，都是数一数二的大势力。这还要从三战之前，元始天尊的运营说起。

    适时封神大战，元始天尊、道德天尊因为道路之争扶持西方教，打压截教，顺便建立起沿用至今的天庭地府管理体系。看起来好像是西方教获益，甚至在佛祖出世之后，阐教大量弟子把自己的三尸之一投入合并了西方教的佛教，大大壮大了佛法声威。在那种情况下，元始天尊又是怎么做的呢？

    当时，圣人的三尸斩出一直很审慎，道德天尊两个化身都投入起源界（地球）教化，一是炎黄之父少典，一是道祖太上；灵宝天尊出于力量考虑，炼化了龙族土德之龙敖龙作为化身，空着一个位置待用；元始天尊也只是化善念为青帝教化人民。然而，在西方教大兴之后，元始天尊马上就把恶念斩出一尊圣人——元始天魔。开创了魔门，教出了五位天魔之王，领头的正是后来《楞严经》里记载的、给佛祖阻道的波旬，后来更是统合了冥河老祖阿修罗一脉、天界的修出魔道雏形的修士，成立魔门，成为道释儒巫妖之后的第六大势力，也是佛教死敌。

    而后，佛祖拈花，迦叶微笑，禅宗三十二世在起源界腹心之地发扬，给佛门提供大量生力军。三十三世，准提佛母还特意化身下界，准备继承法嗣，真正壮大禅宗。

    适时，曾经的阐教十二金仙，惧留孙佛化身，三十二世，中土五祖弘忍，要考察后人，传与禅宗衣钵。“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”这首传扬诸天万界的偈子说出，准提化身神秀僧以为自己稳了。结果被在元始天尊劝说之下，顾念三清一体的灵宝天尊也将善念投入下界，所化成的惠能和尚及时打脸，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，惠能和尚这首偈子更加契合佛法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”连佛祖也认可这个结果。中土禅宗至六祖而不传衣钵，虽说从结果上来看，为佛门贡献了更多的力量，但是惠能以后的禅宗，对佛门，尤其是对极乐净土和菩提净土有多少归属感就两说了。

    而广南道的曹溪宝林寺，正是圣人惠能道场，五家七宗共同的祖庭，天界禅宗最大的势力。与他同一班飞梭的戚兰亭和云柳笛，包括那个姓高的死鬼，都是门派派来和宝林寺交流的弟子。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读