地灵气，反哺己身，多余的则贮于丹田之中。经年累月，人体的杂质越来越少，人体受到纯粹天地灵气的反哺越来越多，便能强健体魄，增长气力，亦有延年益寿之妙。

    后天气武境有九重，谓之“九重天”，每一重的突破，都需要靠意念引导体内的天地灵气运转九个大周天，所以，每九个大周天又被称为一个“重周天”。“人力有时尽”，凡人意念薄弱，初入武道时，往往连一个大周天都无法运转。然而，随着体内纯粹天地灵气的增多，体质的慢慢变化，人的意念也会逐渐强化，能够运转的周天数也就慢慢的变多起来。当能够连续运转九九八十一个大周天c即九个重周天的时候，便能够进入下一个境界：先天真武境。

    先天真武境有四个阶段：初期，中期，后期，巅峰。每个阶段的突破，所需要的意念和真气雄浑程度都是上个阶段的数倍甚至十倍以上，古人云“九九归一”，故而九个重周天，是为一个“全周天”。先天真武境每个阶段的突破需要运转多少个全周天，视个人情况不同而不尽相同。对此产生影响的，或许是体质，或许是天赋，或许是所修习的武功功法。

    何谓“真”？道家有云：“求得真我，去伪存真。”所以修道又名“修真”，体内修得的纯粹天地灵气，又被称为“真气”。真武境的高手，体内后天摄入的杂质大部分已祛除干净，哪怕是因为日常吃饭摄入了部分杂质，一个全周天的运转便能祛除干净。到了先天真武境，因为身体已经在趋于无垢，逐渐能够感应到天地间的灵气，这个时候，意念也足够强大，打坐之时，便可通过呼吸，用意念将天地间的灵气纳入体内，再以周天之势运转提炼为纯粹灵气。故而后天气武境的武人饭量比一般人更大，而步入先天真武境以后，又会恢复正常。

    武人与常人相比，战力之所以天差地别，不仅仅因为武人的体质经过灵气改善，力量c速度c敏捷c感官等全方面都有了提高，更多是因为，常人打架，力量主要来自于身体，而身体的力量又来源于血液的运行；而武人战斗，调动的何止是血液之力，丹田内贮存的真气通过各大经脉运转全身，开碑裂石，举手投足，真气愈雄厚愈厉害。后天气武境的武人，真气消耗了补充来源主要靠一张嘴，而先天真武境的高手，却已经能够从天地间汲取灵力相传有大能力者，能够一边战斗，一边运转功法提炼天地灵气补充真气，体内真气生生不息，大战三天三夜，依然不知疲倦。

    步入先天真武境以后，武人不仅真气来源更加方便，战斗方式也有所改变。后天武人，虽然有一身真气，却被天地之力完全压制在了体内，依然是凡胎，禁不得刀斧加身。而真武境的高手，因为意念的强大，真气已经能够稍微外放，在身体周围形成一股护体罡气，空手接白刃不再是传说，只要真气足够雄浑，罡气不破，即使对手修炼了隔山打牛这类的功夫，也会被护体罡气所化解掉除了护体，外放的真气还可以通过身体手脚的接触灌注在武器上，大大增强武器的杀伤力或防御能力。

    《周易》有云：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”人之精气，生而为人，死而为鬼神，是谓灵魂。后天气武境主修精气，先天真武境时，开始接触到灵魂层次。在这个阶段，人逐渐强大的意念开始和人的灵魂发生共鸣，并逐渐唤醒灵魂，意念愈强，灵魂亦愈强，随着身体被纯粹天地灵气反哺愈多c改变愈多，人的意念和灵魂也在潜移默化中被天地灵气改变，渐渐融合，最终质变，产生元神，是为“炼气化神”。当丹田内产生元神以后，灵魂会随着修为的提高点一点融入元神，而元神也会因为体内真气越来越雄浑而不断壮大，当灵魂完全融入元神，元神圆满之时，即是踏入下一个境界，通玄虚武境之时。

    通玄虚武境的高手，其身体已经无限接近于传说中的“无垢琉璃身”，其意念之