之所以从熊本前往东京, 夏目贵志的目的, 是和一直同自己有书信来往的志怪小说家, 饭岛蜗牛老师会面, 顺便和他探讨一些问题。

    自从得到祖母的妖怪友人帐后，夏目对于“日本有八百万神明”这一民间的趣谈, 也逐渐上了心——从某种程度来看，这世间的魑魅魍魉c妖魔鬼怪，与神侍或许几无差别

    那么在普通人的眼中, 同样将其视为可畏的‘神明’, 也是一件很自然的事情。

    从蜗牛老师连载《百鬼夜行》起, 他就对这个能用瑟然阴凉的笔触c将那些唯独有所经历之人才能明懂的妖怪故事描绘得栩栩如生的知名怪谈作家，投入些许特别的关注；在和猫咪老师相逢c历经种种酸甜苦辣的难忘事件后, 更是开始正式地研究起不少同妖怪相关的志怪传说。

    某次一时兴起c向蜗牛老师投递了些发生在他身上的故事，意外得到了对方颇为感兴趣的回复。如此一来一往，久而久之，夏目贵志就收到过不少次来自德高望重的老师“要不要来和老夫见一面？”的提议。

    而真正使他下定决心和对方会面的理由, 是因为最近妖怪们的变化。

    八c九十年代起, 日本少子化的现象也变得越来越严重——不光是人类，有孩子的妖怪夫妇，一家人的后代, 大多也是独生子。

    随着全球化经济浪潮的发展, 时代不同了, 从前在乡下整日嘻嘻哈哈c或者勤勤恳恳的年轻小妖怪们, 看了不少大街小巷的大都会宣传片后, 也向往起了发达都市的生活。给家里留一封书信后，就各自背着行李包裹c奔向更为繁华的世界——有的去投奔亲戚，表哥表弟一起给人类当贴身保镖；有的在游乐园打工c干起了装鬼的行业；还有的甚至摇身一变，反而成为专业的打鬼师傅，捉起同类来——这些妖怪每月的薪酬，也相当吸引那些还在乡下无所事事地打发日子c小伙伴们的注意；惹得不少年轻人都有些蠢蠢欲动，纷纷想要离乡拼一把。

    可年长的父辈们，却相当不赞同这样新潮又危险的事情，担忧孩子在外面吃不好穿不暖，没事拜托收费高昂的通灵师帮忙用符咒联系c还被独子不耐烦地挂断。夏目已经给好几家妖怪夫妇装好了人类的电话线和网卡，希望多多少少能帮上他们的忙。

    但自从和蜗牛老师沟通后，他却听到了不同的声音。与乡下年轻妖怪日益减少相比，老师偶尔也会抱怨什么——“时代变了哇”

    他说从前的东京都，曾经满大街也见不到几只鸦天狗，反而到处是除妖师，动不动就你死我活的；现在呢，有了互联网，通灵者爱上的论坛c妖怪们也会去，网上吵一吵闹一闹的c现实反倒是没那么彼此看不顺眼了。

    夏目贵志不太关心这些事情，不过见多了在车站前苦苦等待孩子回家的老人，遇见能帮忙的情况，就有些想为他们做点什么——比如传达思念的心愿，这样力所能及的简单事宜，他还是能做到的。

    蜗牛老师从半年前起，就开始和他建议，既然关于的影视小说游戏等等话题，不像旧时代那样避讳，反而是当代人的热议和喜好——那不如就这样的现象，在他的专栏开展一个和此相关的栏目；与读者互动的同时，也能很好地表达出妖怪c抑或通灵者们的日常生活和苦恼，同时为他的小说找些与众不同的灵感。

    老师是个相当急性子的人，说做就做，当和投资方商议好后，基本的模型还未建起c他就急着叫夏目亲自来东京找他当面讨论了——这也就是为什么从出生起，就没太离开过老家的大男孩，这次能独自一人前往不熟悉的地界的缘故了。

    但是东京——说到底，大城市还是不一样呢。

    前些日子刚到这里，在寄宿友人的邀请之下，去参加外校学院祭的夏目少年，就见到了许多真心恐怖c连猫