人们虽可以跨过圣托纳河来此，但行走于两河之间的草原地带时，会不自觉地头晕目眩，手脚不稳，甚至常常胡言乱语，如同醉酒之人一般。愈是接近此河，这种状态就会愈明显愈严重。而一旦站临河岸，就完全跟家畜临近圣托纳河沿一样，中魔似的癫症大作，痛苦不堪，寸步难移了。当地传统只有在每年年首或突发重大事件后，由祭司们经过极其繁复慎重的择时敬神仪式，才敢跨过此河继续往前面的目的地祭祀。

    神异之三：“克丽萨纳河”。

    越过戈迦纳河再朝前三百里，又有一条比它更深更宽一倍的河流，同样环绕神妙山而行，不同的是，前两条河是顺时针流向，这条河却是逆时针。它还有前两条河不具备的异状，一是遇木即沉，遇石能浮；二是流速极慢，甚少波纹，水平如镜，清澈空明，若不细察久看，还会以为呈现于眼前的是一条宽阔长远的水晶带子呢。更妙的是，如果从空中俯瞰它，宛若一圈特别庞大莹洁的项链镶嵌在神妙山脚边，并折射出五光十色的缤纷色彩，闪闪夺目，绚丽至极，煞是可爱！故当地人就给它命名“克丽萨纳河”，即“五彩水晶河”之意。

    河岸边的高地就是祭司们祭祀神妙山的终点站了，只有祭司们凭借特殊法术和仪式才能够到达这里，普通人是不能更不敢来此的。在祭司们的心目中，克丽萨纳河水是天赐的至灵至圣的无上珍宝，它能医治人间百病，能施与人民万福，能驱妖辟邪，能逢凶化吉，进而能使当地风调雨顺，五谷丰登，牛强马壮，家族和睦兴旺。

    是以每次祭祀的结束仪式，就是诵过“恭请圣水咒”之后，用一支特制的金勺子舀河水，然后装入一个远古以来代代相传的琉璃宝瓶中，装满即止，不可贪多另装。随后恭运回村寨中央的祭台上供养起来，视情况赏赐给亟需的人们。据说一滴圣水掺和普通井水饮用，往往能疗愈久病不治的重症患者，起死回生，简直神乎其神！只是禁律至严，不能多取，否则下场悲惨！

    据《扎伦波钦县志》记载，明崇祯十六年（公元1643年）仲夏，当地突然瘟疫大行，死伤枕籍，人人恐慌，汉藏祭司们照例联合前来祈禳祭祀，其中有两名陪祭人员哀怜民众苦难，遂不顾禁律，各自私携一瓶，欲趁仪式结束取水时偷装一些回来，以便救治更多的患者。谁料一名陪祭不知怎的，装好水刚走上高岸，突地一个趔趄摔倒河里。令人骇异的是，他掉下后既无水花溅起，又无水声响起，水面平静如故，人就这么无声无息地沉了下去；更骇异的是，众目睽睽之下，极清透的河里竟然没看到他丝毫的下沉轨迹，一入水中，整个人就凭空消失了，再无踪影。

    大家惊慌失措地回来后，另一名偷水的陪祭立刻就浑身高烧热痛，卧床不起，疑似中瘟，昏迷中呓语不断，都是“xx陪祭因违犯禁条，触怒神灵，故被打落坠河，现被水神拘押水狱之中，遭受惨酷刑罚，祸延子孙；而我和他一样，也将在劫难逃”之类的内容，最终也无药可医，胸口溃烂而死。更离奇的是，这次同行的三十二名祭祀人员，皆在回家后的半个月内或死或残，其中二十五人无故死亡，剩下七人虽侥幸不死，却罹终身瘫痪之疾。从此当地人对克丽萨纳河更加地敬畏诚恐，不敢再稍有违触了。

    ——其实，在当地汉藏祭司家族的秘谱中，虽表述各异，但都记录了这三条河流的神秘含义——圣托纳河c戈迦纳河c克丽萨纳河这三条环绕神妙山而行的大河，就像一层套着一层的封锁圈防线，分别拦截着牲畜c人类和鬼神的擅入，保卫神妙山不被任何外界力量所侵犯。故此在秘谱中，圣托纳河被标记为“畜界河”，戈迦纳河为“人界河”，克丽萨纳河为“神界河”。

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