在道家论述中，元气属于一种宇宙观。

    元，同圆。

    寓意，初始c开端；

    也被人理解为根源。

    华国古代的宇宙观所描述，盘古开天辟地，宇宙是一个类似鸡蛋的椭圆。

    宇宙是开端，孕育万物生灵，宇宙又是根源c本元。

    万物自元而始，因而万物通元气。

    ——马方登得解释大约如此。

    也就是说，道家修元气，养元神，以元气通神

    元气是能量体，是维持生命本身的基础能量。

    以安宁脑洞大开的现代视角来理解

    元气就是营养成分，有了营养才能长大c长高c长壮。但是对比起营养c养分这种能量体而言，元气要更高一个层次，它是追逐宇宙根本的一种物质。

    所以

    修元气，通元神，能让修士超乎与常人。

    安宁所概述的灵气，实则和元气是一种东西。

    只是。

    同样一种东西，叫法不同。

    例如南北方人们的食物名称差异——

    淮山c山药，西红柿c番茄，元宵c汤圆，桂圆c龙眼。

    灵气绝不是安宁的命名，早在古代，就有人以‘灵气’，概括仙灵之气。

    如此说法是后人所得，但概括的好像更接地气一些。

    毕竟，元气一词所描述的意义太过高深与混沌，直指诸多道教典籍与宇宙深义，很难被常人所领悟。

    而后来所说的仙灵之气，在朦胧当中，又很直接的指明含义

    灵气这玩意儿，就是仙灵之气。

    啥是仙灵之气？

    有了这玩意儿，td就能成仙。

    说到底

    元气就是，有人指着手上戒指的bulgbulg：“我这是一种由碳元素组成的单质晶体，很贵的嘞。”

    而灵气就是，有人错愕：“啥家伙？什么碳元素？什么单质晶体？这t不就是钻石嘛！”

    以上，简单明了。

    一老一少一路上行，从元气说到修行，又从修行说到门承。

    说起修行时，安宁很感兴趣，因为马方登一开口，就说到了境界划分的问题上。

    马方登如今是为‘后天境界’，三个月前灵气复苏，让他得以接纳天地灵气，因此踏入丹法入门。

    若说先天，则为抱丹。

    气海凝聚，有凝丹之势，在这个过程中便是抱丹。

    按照马方登得说法，这是转变先天一炁的过程，掌握了先天一炁，便是先天，能控术法。

    至于抱丹成功，就是金丹

    那才算是真正踏上了仙路，寿二百余，飞天遁地，驱役鬼神，无所不能。

    总的来说，金丹法有一个准确的境界划分。

    而安宁

    听完之后，欣喜之余，又有些苦恼。

    按照和马方登的对比，自己绝对是先天无疑，境界碾压，让他毫无还手之力。

    可是

    马方登也说了，先天可控术法。

    喂喂喂。

    术法，也就是有法决c口令c技巧之类的吧？

    例如，急急如律令，太上老君快显灵

    例如，装备能回收，一秒变土豪

    例如，确认过眼神，我遇见对的人

    可是，我t什么都不会唉！

    要说，安宁不是能操控铁链吗？

    拜托，那就是纯粹的蛮力发挥，以灵气涌出作为代替手脚的操控而已。

    安宁可不相信马方登口中所说的术法，没有半点技巧。

    说到底。

    安宁类似于天龙