，再吟一曲劝孝歌，只望阿娘在过鬼门关时能怜惜儿女的一片孝心，顺利迈过生死劫。”崔瑾诚恳地道，但对自己的抄袭行为颇感无奈和羞愧。谁叫咱是后世重生之人？

    音乐对人类情绪的引导作用，后世自有科学解释。不仅如此，对动物也一样。比如古人常说的“对牛弹琴”便很有“道理”。科学证明，常对母牛弹奏轻快舒缓的曲子，能促进其产奶；优美悦耳的曲子，能让母鸡产蛋更顺利。不仅如此，连植物也对音乐有各自的偏好。如玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快；胡萝卜c甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第c瓦格纳的音乐，而白菜c豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。而当它们听到喧嚣的摇滚乐时，就会加速花朵的凋谢，甚至死亡。

    动植物尚且如此，何况人乎？所以，当见阿娘神情紧张时，崔瑾一曲接一曲地弹奏下去，在阿娘产子的生死关头，以琴声唤起她的勇气。

    “百善孝为先，你有此孝心，也不枉你阿娘这几年为你担优受苦！”李俊满意地抚着短须道，“此刻你便把那两首‘劝孝歌’写来！”

    “是！不过，其实只是一首而已，后面的那首不过算是解说罢了。”崔瑾解释道。

    待墨迹干透，李俊便带着一家子离去。崔崇有些郁闷，这位黄门侍郎总是不待见自己，就像崔家怎生怠慢了他李侍郎的侄女似的，不都是成年老事儿了么，偏记得清楚，当初为崔芮订亲时，不就嘀咕了一句“李氏三娘这模样也太娇艳了些”？用得着耿耿于怀到如今？既入崔氏门，自守崔氏规。哪有已出嫁多年，娘家还事事管着？

    不过，无论崔崇如何怨念，他都只得暂且忍耐着，毕竟崔李卢郑王四姓相互守望，互为姻亲，更何况次子有那位叔父看顾着，仕途也顺当些不是？再长远，还有堪为“崔氏千里驹”的崔瑾，再有才学，若帮衬提携的少了，路也艰难些。大唐虽初定，但圣人企图通过科举大力提携寒门士子而抑制世家的发展壮大，许多人不以为然，道世家能历经千年而不败，岂是这一朝一代便能压制得住的？还道，这科举不是正是世家子弟出人头地插手朝政的最好机遇么？他们未见到，圣人先是通过科举扩大官员来源，使大批门第不高的庶族通过科举参与朝政，以滴水穿石之功冲破世家大族垄断仕途的局面，从而起到了抑制门阀的作用；二则，通过科举，将读书和仕途紧密联系在一起，大大提高了寒门士子的积极性和忠诚度；三则，将选拔官吏的权利逐渐集中到朝廷手中，还不如说集中到圣人手中，增强了皇权的统治；四则，跟随李唐而起来的新兴豪门，再李唐的扶持下，再经数代经营，也会对老牌世家造成冲击。哎，世家若还是高高在上，自以为是，恐怕会逐步走向衰退，甚至灭亡。

    崔崇忧心忡忡，想到孙儿崔瑾的那个所谓的大表兄，心中甚是犹豫。在此事上，他与李俊被未取得共识。看着让自己既骄傲又头疼的孙儿，他叹了口气，心道：“还是如李侍郎所言，静观其变吧！且，那位不是也乐得其见么？只是，得提醒瑾儿，不要交往过密。”

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